內(nèi)容提要:農(nóng)民工群體一定程度上面臨政治社會(huì)化路徑不暢問(wèn)題，引致主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同弱化、淡化。本文在“路徑－目標(biāo)”分析框架下，以農(nóng)民工為考察對(duì)象，對(duì)509份有效問(wèn)卷進(jìn)行實(shí)證分析。研究發(fā)現(xiàn)，社會(huì)傳播、政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化、文化傳承與整合、社會(huì)環(huán)境這四條政治社會(huì)化路徑，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同有顯著的促進(jìn)作用。政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化、文化傳承與整合對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同有直接促進(jìn)作用，社會(huì)傳播經(jīng)由政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化以及文化傳承與整合、社會(huì)環(huán)境經(jīng)由文化傳承與整合對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同有間接促進(jìn)作用。政治社會(huì)化路徑的整體優(yōu)化能夠顯著提升主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度。

關(guān)鍵詞:政治社會(huì)化路徑；農(nóng)民工；主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同

主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同是人們對(duì)反映統(tǒng)治階級(jí)或階層政治經(jīng)濟(jì)利益的價(jià)值觀念與規(guī)范體系的理解、認(rèn)可和內(nèi)化，是政治凝聚力的集中體現(xiàn)。中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同面臨一定程度的挑戰(zhàn)，部分社會(huì)成員對(duì)主流意識(shí)形態(tài)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念和規(guī)范體系產(chǎn)生動(dòng)搖、冷漠、困惑、．信不任。農(nóng)民工群體的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同問(wèn)題具有一定的典型性，折射出一些共性問(wèn)題。政治社會(huì)化是指社會(huì)成員通過(guò)一定途徑，逐步獲取政治知識(shí)、能力和素質(zhì)，形成政治意識(shí)和立場(chǎng)的過(guò)程。政治社會(huì)化路徑的優(yōu)化往往伴隨主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同度的提升。政治社會(huì)化是主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同發(fā)生的具體過(guò)程，主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同是結(jié)果，政治社會(huì)化是過(guò)程。它的直接目標(biāo)是強(qiáng)化包含主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的政治認(rèn)同，且通過(guò)政治合法性間接作用于主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，因而有助于增強(qiáng)政治合法性程度。本文探討政治社會(huì)化路徑對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的作用機(jī)理，將主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)路徑由前期的政治教育拓展至能包容政治教育的政治社會(huì)化，以利千借助社會(huì)系統(tǒng)的力量來(lái)提升農(nóng)民工群體的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同度和政治凝聚力。

一、資料獲取與研究變量

（一）調(diào)查區(qū)域及樣本特征

本文資料源于課題組2013年1至6月對(duì)湖北省和深圳市農(nóng)民工較為集中的公司或社區(qū)的實(shí)地調(diào)查。Ci)與課題組前期調(diào)查的分散的農(nóng)民工相比，本次調(diào)查的509位農(nóng)民工更能體現(xiàn)相對(duì)集中的特征，他們的工作生活與體制內(nèi)較為接近，所在單位或社區(qū)的組織化程度較高。兩個(gè)企業(yè)內(nèi)部有完整的組織架構(gòu)，其中湖北某公司多次被評(píng)為市“先進(jìn)單位”，深圳某公司參加一些公益活動(dòng)并有自己的企業(yè)文化。兩個(gè)社區(qū)的農(nóng)民工都能享受較好的社區(qū)服務(wù)，一個(gè)社區(qū)以教育服務(wù)業(yè)為主，一個(gè)社區(qū)以加工業(yè)為主。

本次調(diào)查采用個(gè)案訪談與問(wèn)卷調(diào)查相結(jié)合的方法。個(gè)案訪談采用判斷抽樣的方法抽取樣本，在調(diào)查區(qū)域選取不同職業(yè)、不同年齡、不同收入水平的有代表性的農(nóng)民工15人進(jìn)行了深度訪談，以便掌握諸多難以量化的信息。問(wèn)卷調(diào)查主要采用分層抽樣與簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣相結(jié)合的方法抽取樣本，共發(fā)放問(wèn)卷560份，回收問(wèn)卷547份，回收有效問(wèn)卷509份，有效率為93%。調(diào)查樣本的構(gòu)成具有代表性，體現(xiàn)了農(nóng)民工群體異質(zhì)性強(qiáng)的特征。從區(qū)域分布看，湖北某公司107人、武漢市洪山區(qū)某社區(qū)139人、武漢市黃陂區(qū)某社區(qū)161人、深圳市某公司102人；從行業(yè)分布看，制造業(yè)250人、銷售業(yè)84人、住宿餐飲業(yè)72人、居民服務(wù)和其他服務(wù)業(yè)57人、建筑業(yè)30人、運(yùn)輸業(yè)16人；從性別結(jié)構(gòu)看，男性277人，女性232人；從受教育程度看，小學(xué)及以下15人、初中153人、高中／中專208人、大專105人、本科及以上28人；從年齡結(jié)構(gòu)看，80后的新生代農(nóng)民工390人、80前的老一代農(nóng)民工119人；從職業(yè)結(jié)構(gòu)看，普通職工353人、技術(shù)人員53人、管理人員45人、個(gè)體私營(yíng)企業(yè)主52人、其他職業(yè)6人。

（二）變量選取與因子分析

1.主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同

主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同是本文選取的第一個(gè)變量。根據(jù)課題組前期研究成果立對(duì)該變量的測(cè)量包括理解、認(rèn)可、內(nèi)化三個(gè)維度，并針對(duì)性地設(shè)計(jì)了21個(gè)項(xiàng)目，采用李克特5點(diǎn)評(píng)分量表對(duì)其進(jìn)行分析。評(píng)分選項(xiàng)為“非常不同意”、“不同意”、“不一定”、“同意”、“非常同意”，得分分別為1分、2分、3分、4分、5分。分值越高，表明所反映的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同狀況越好。這21個(gè)項(xiàng)目的KMO樣本合適性測(cè)定值為0.915，Bartlett的球形度檢驗(yàn)近似卡方值為4803.967，顯著性水平sig=0.000<0.01，表明數(shù)據(jù)適合做探索性因子分析。采用主成分分析和方差旋轉(zhuǎn)，從21項(xiàng)中抽取整體理解（對(duì)主流意識(shí)形態(tài)抽象性、概括性表述的理解）、局部理解（對(duì)主流意識(shí)形態(tài)具體化表述的理解）、內(nèi)容認(rèn)可（對(duì)主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的評(píng)價(jià)、選擇與承認(rèn)）、結(jié)果認(rèn)可（對(duì)主流意識(shí)形態(tài)有效性的評(píng)價(jià)選擇與承認(rèn)）、觀念與行為內(nèi)化（主流意識(shí)形態(tài)的知行合一）5個(gè)因子，分別用Y7、Y8、Y9、YlO、Yll表示（見(jiàn)表1)。從分析結(jié)果看，5個(gè)因子的累積方差貢獻(xiàn)率為63.827%，表明5個(gè)因子能較好地解釋主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。

對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同實(shí)證調(diào)研數(shù)據(jù)的一階驗(yàn)證性因子分析修正后的結(jié)果如表2所示：x2/df值為2.243，介于1-3之間；RMSEA值為0.049，小于0.08；GFI值、NFI值、AGFI值、CFI值、IFI值均大于0.9，RMR值小于0.05，符合模型適配標(biāo)準(zhǔn)，表明假設(shè)模型與觀察數(shù)據(jù)的整體適配度良好。因此，量表具有較好的建構(gòu)效度。各標(biāo)準(zhǔn)化參數(shù)估計(jì)值均大于0.5，且在0.001的統(tǒng)計(jì)水平上顯著，表明各觀測(cè)變量被潛變量解釋的變異程度較高，能夠用各潛變量進(jìn)行進(jìn)一步的數(shù)據(jù)分析。

鑒于探索性因子分析結(jié)果中理解、認(rèn)可兩個(gè)維度上出現(xiàn)了高階因子，本文進(jìn)一步進(jìn)行二階驗(yàn)證性因子分析。修正后的分析結(jié)果如表3所示：理解和認(rèn)可的x2/df值分別為1.429和2.289，介于l-3之間；RMSEA值分別為0.029和0.063，小于0.08；GFI值、NFI值、AGFI值、CFI值、IFI值均大于0.9，RMR值均小于0.05，符合模型適配標(biāo)準(zhǔn)，表明假設(shè)模型與觀察數(shù)據(jù)的整體適配度良好。整體理解和局部理解這2個(gè)一階因子在理解這個(gè)二階因子上的因子載荷值（即標(biāo)準(zhǔn)化參數(shù)估計(jì)值）均大于0.5，且在0.001的統(tǒng)計(jì)水平上顯著，表明理解對(duì)整體理解和局部理解的解釋力較高；內(nèi)容認(rèn)可和結(jié)果認(rèn)可這2個(gè)一階因子在認(rèn)可這個(gè)二階因子上的因子載荷值均大于0.5，且在0.001的統(tǒng)計(jì)水平上顯著，表明認(rèn)可對(duì)內(nèi)容認(rèn)可和結(jié)果認(rèn)可的解釋力較高。

2.政治社會(huì)化路徑

政治社會(huì)化路徑是本文選取的第二個(gè)變量。依據(jù)李元書對(duì)政治社會(huì)化理論的歸納等成果應(yīng)結(jié)合中國(guó)的本土化特征和課題組前期典型個(gè)案調(diào)查資料，本文將政治社會(huì)化的具體路徑界定為政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化、社會(huì)傳播、文化傳承與整合、社會(huì)環(huán)境。

(1)政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化。本文針對(duì)政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化中的政治教育、個(gè)體學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)內(nèi)化設(shè)計(jì)了9個(gè)項(xiàng)目，采用李克特5點(diǎn)評(píng)分量表對(duì)其進(jìn)行分析，計(jì)分方法同上。這9個(gè)項(xiàng)目的KMO樣本合適性測(cè)定值為0.844，Bartlett的球形度檢驗(yàn)近似卡方值為1814.250，顯著性水平sig=0.000<0.01，表明數(shù)據(jù)適合做探索性因子分析。采用主成分分析和方差旋轉(zhuǎn)，從9個(gè)項(xiàng)目中抽取政治學(xué)習(xí)（政治教育與個(gè)體學(xué)習(xí)）、學(xué)習(xí)內(nèi)化（政治學(xué)習(xí)知識(shí)轉(zhuǎn)化為觀念與行為）2個(gè)因子，分別用Yl、Y2表示（見(jiàn)表4)。從分析結(jié)果看，2個(gè)因子的累積方差貢獻(xiàn)率為61.809%，表明2個(gè)因子能較好地解釋政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化。

(2)社會(huì)傳播。本文針對(duì)杜會(huì)傳播中的大眾媒體、網(wǎng)絡(luò)信息、社會(huì)輿論設(shè)計(jì)了18個(gè)項(xiàng)目，采用李克特5點(diǎn)評(píng)分量表對(duì)其進(jìn)行分析，計(jì)分方法同上。這18個(gè)項(xiàng)目的KMO樣本合適性測(cè)定值為0.883，Ba rtlett的球形度檢驗(yàn)近似卡方值為3966.974，顯著性水平sig=0.000<0.01，表明數(shù)據(jù)適合做探索性因子分析。采用主成分分析和方差旋轉(zhuǎn)，從18個(gè)項(xiàng)目中抽取信息評(píng)價(jià)（對(duì)信息真實(shí)可靠性與有效性的評(píng)價(jià)）、傳統(tǒng)傳播（電視、廣播、圖書雜志、報(bào)紙、聊天等方式的傳播）、新興傳播（網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等方式的傳播）、輿論影響（輿論的影響力）4個(gè)因子，分別用Xl、X2、X3、X4表示（見(jiàn)表5)。從分析結(jié)果看，4個(gè)因子的累積方差貢獻(xiàn)率為61.922%，表明4個(gè)因子能較好地解釋社會(huì)傳播。

(3)文化傳承與整合。本文針對(duì)文化傳承與整合中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化、中西文化、城鄉(xiāng)文化設(shè)計(jì)了14個(gè)項(xiàng)目，采用李克特5點(diǎn)評(píng)分量表對(duì)其進(jìn)行分析，計(jì)分方法同上。這14個(gè)項(xiàng)目的KMO樣本合適性測(cè)定值為0.789，Bartlett的球形度檢驗(yàn)近似卡方值為1341.013，顯著性水平sig=0.000<0.01，表明數(shù)據(jù)適合做探索性因子分析。采用主成分分析和方差旋轉(zhuǎn)，從14個(gè)項(xiàng)目中抽取傳統(tǒng)文化（以關(guān)系理性為內(nèi)核的文化）、現(xiàn)代文化（以契約理性為內(nèi)核的文化）、中西文化（對(duì)中西文化的認(rèn)知與包容）、城鄉(xiāng)文化（對(duì)城鄉(xiāng)文化的認(rèn)知與包容）4個(gè)因子，分別用Y3、Y4、Y5、Y6表示（見(jiàn)表6)。從分析結(jié)果看，4個(gè)因子的累積方差貢獻(xiàn)率為53.817%，表明4個(gè)因子能較好地解釋文化傳承與整合。

(4)社會(huì)環(huán)境。本文針對(duì)社會(huì)環(huán)境中的城市融入和社會(huì)交往設(shè)計(jì)了16個(gè)項(xiàng)目，采用李克特5點(diǎn)評(píng)分量表對(duì)其進(jìn)行分析，計(jì)分方法同上。這16個(gè)項(xiàng)目的KMO樣本合適性測(cè)定值為0.871，Bartlett的球形度檢驗(yàn)近似卡方值為3093.189，顯著性水平sig=0.000<0.01，表明數(shù)據(jù)適合做探索性因子分析。采用主成分分析和方差旋轉(zhuǎn)，從16個(gè)項(xiàng)目中抽取身份融入（農(nóng)民工與市民之間身份待遇的公平程度）、收入與觀念趨同（農(nóng)民工與市民之間收入與觀念的趨同程度）、交往廣度（農(nóng)民工交往對(duì)象的覆蓋面）、交往深度（交往對(duì)農(nóng)民工的影響力）4個(gè)因子，分別用XS、X6、X7、X8表示（見(jiàn)表7)。從分析結(jié)果看，4個(gè)因子的累積方差貢獻(xiàn)率為62.491%，表明4個(gè)因子能較好地解釋社會(huì)環(huán)境。

對(duì)政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化、社會(huì)傳播、文化傳承與整合、社會(huì)環(huán)境實(shí)證調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行一階驗(yàn)證性因子分析修正后的結(jié)果如表8所示：x2/df值分別為2.493、2.551、1.481、2.483，均介于I-3之間；RMSEA值分別為0.054、0.055、0.031、0.054，均小于0.08，GFI值、NFI值、AGFI值、CFI值、IFI值均大于0.9，RMR值均小于0.05，符合模型適配標(biāo)準(zhǔn)，表明假設(shè)模型與觀察數(shù)據(jù)的整體適配度良好。因此，量表具有較好的建構(gòu)效度。各標(biāo)準(zhǔn)化參數(shù)估計(jì)值基本大于0.5CD，且在0.001的統(tǒng)計(jì)水平上顯著，表明各觀測(cè)變量被潛變量解釋的變異程度較高，能夠用各潛變量進(jìn)行進(jìn)一步的數(shù)據(jù)分析。

二、農(nóng)民工主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同與政治社會(huì)化路徑現(xiàn)狀

（一）農(nóng)民工主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同狀況

無(wú)論是理解、認(rèn)可還是內(nèi)化，農(nóng)民工群體的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同問(wèn)題均較為突出。與分散的農(nóng)民工相比，本次調(diào)查的具有相對(duì)集中特征的農(nóng)民工的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同度相對(duì)較高，組織化、職業(yè)化在其中的積極作用初現(xiàn)。

1.主流意識(shí)形態(tài)的理解

整體狀況較好，局部理解略優(yōu)于整體理解。調(diào)查顯示，理解部分各項(xiàng)目的得分在3.49分至3.86分之間，均值為3.7分，表明農(nóng)民工對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的理解水平較好，但提升空間亦較高。被調(diào)查對(duì)象在整體理解4個(gè)項(xiàng)目的得分均值為3.64分，略低于局部理解4個(gè)項(xiàng)目的得分均值3.75分。由于被調(diào)查對(duì)象中高中／中專及以上學(xué)歷水平的占67%，受教育年限的提高有助于提高他們的主流意識(shí)形態(tài)理解水平 ，但是，農(nóng)民工仍普遍感到主流意識(shí)形態(tài)的整體描述過(guò)于抽象，局部描述亦較為抽象，這會(huì)制約他們理解水平的提升。

2.主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)可

整體認(rèn)可度較高，內(nèi)容認(rèn)可優(yōu)千結(jié)果認(rèn)可。調(diào)查顯示，農(nóng)民工對(duì)主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的認(rèn)可度較高，5個(gè)項(xiàng)目的得分在3.74分至4.0分之間，均值為3.85分；在結(jié)果認(rèn)可的3個(gè)項(xiàng)目中，

得分在3.55分至3.67分之間，均值為3.6分，其中，諸多農(nóng)民工對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的有效性持不自信的態(tài)度，選擇“不一定”的比例分別為34.4%、32.4%、37.3%。如果說(shuō)主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容認(rèn)可度的提升受制于理解水平等因素的話，結(jié)果認(rèn)可度的提升則更多受制于應(yīng)然與實(shí)然之間的顯性差異，在農(nóng)民看來(lái)，＂遙遠(yuǎn)的、抽象的上級(jí)政府是好的，而身邊的、常接觸的政府是差的甚至是壞的“氣處于城鄉(xiāng)二元體制夾縫中的農(nóng)民工面臨諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，期望與現(xiàn)實(shí)之間的明顯差距，使他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的有效性產(chǎn)生了一定的懷疑甚至不滿。

3.主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)化

具象的內(nèi)化較為充分，抽象的內(nèi)化稍顯不足。與日常生活接近的、人們所熟知的具體事件所反映出的主流意識(shí)形態(tài)更能被農(nóng)民工內(nèi)化為自身的觀念和行為，做到知行合一。調(diào)查顯示，主流意識(shí)形態(tài)中具象的內(nèi)化4個(gè)項(xiàng)目的得分在3.94分至4.08分之間，均值為3.99分；抽象的內(nèi)化1個(gè)項(xiàng)目的得分為3.68分，有34%的被調(diào)查對(duì)象不一定“經(jīng)常關(guān)心國(guó)家時(shí)事政治"，有5.9%的被調(diào)查對(duì)象不關(guān)心或非常不關(guān)心國(guó)家時(shí)事政治。我們的調(diào)研訪談表明，要將主流意識(shí)形態(tài)更好地內(nèi)化為農(nóng)民工的觀念和行為，既要通過(guò)貼近他們切身利益的、關(guān)心的事件來(lái)實(shí)現(xiàn)，亦要讓抽象的主流意識(shí)形態(tài)更具現(xiàn)實(shí)指向，使農(nóng)民工感到這與他們的日常生活息息相關(guān)。需要說(shuō)明的是，具體的內(nèi)化較為充分的結(jié)果與本次調(diào)查對(duì)象主要為組織化程度較高的公司和社區(qū)中的農(nóng)民工有關(guān)，課題組前期對(duì)組織化程度低的新生代農(nóng)民工的訪談?wù){(diào)查顯示，他們“知行不一，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)化不夠"(l)顯示出工作生活環(huán)境的顯性影響。

（二）政治社會(huì)化路徑現(xiàn)狀

與體制內(nèi)較為完整的政治社會(huì)化路徑尤其是十分完備的政治教育體系相比，農(nóng)民工群體存在一定程度的政治社會(huì)化路徑閉塞和政治教育體系碎片化等問(wèn)題，其對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同具有實(shí)質(zhì)性影響。

1.政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化

政治學(xué)習(xí)有一定效果，但學(xué)習(xí)興趣與內(nèi)在動(dòng)力不足，學(xué)習(xí)內(nèi)化效果不佳。調(diào)查顯示，政治學(xué)習(xí)6個(gè)項(xiàng)目的得分在3.38分至3.60分之間，均值為3.5分，表明政治學(xué)習(xí)有一定效果。其中的政治教育效果不理想，被調(diào)查對(duì)象同意“您以前上學(xué)時(shí)，學(xué)校的政治課教學(xué)效果很好”、“工作單位組織的政治學(xué)習(xí)和活動(dòng)效果很好”的比例分別為52.6%、50.2%， 得分分別為3.46分、3.38分，位居6個(gè)項(xiàng)目的最后兩位。這表明傳統(tǒng)的具有深厚積淀的中國(guó)政治教育方式在多重轉(zhuǎn)型背景下亟待進(jìn)行改革和創(chuàng)新。政治學(xué)習(xí)不應(yīng)過(guò)于局限于知識(shí)的灌輸，需要針對(duì)新時(shí)期教育對(duì)象的特點(diǎn)，引導(dǎo)他們的自主學(xué)習(xí)，推動(dòng)政治教育與個(gè)體學(xué)習(xí)的有機(jī)契合。學(xué)習(xí)內(nèi)化是對(duì)政治學(xué)習(xí)效果的檢驗(yàn)，是知行合一的實(shí)踐過(guò)程。調(diào)查顯示，學(xué)習(xí)內(nèi)化3個(gè)項(xiàng)目的得分在2.69分至2.93分之間，均值為2.79分。這表明，農(nóng)民工學(xué)習(xí)內(nèi)化的效果不佳，值得高度重視。農(nóng)民工政治教育效果不理想對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)化具有負(fù)面影響，政治學(xué)習(xí)的“乏味”和“枯燥“使他們政治學(xué)習(xí)多簡(jiǎn)單浮于表面的認(rèn)知，學(xué)習(xí)內(nèi)化效果“微乎其微”。因此，要推動(dòng)政治學(xué)習(xí)的內(nèi)化，就必須通過(guò)提高學(xué)習(xí)過(guò)程的趣味性和生活性等方式來(lái)加強(qiáng)知行合一教育。

2.社會(huì)傳播

傳統(tǒng)傳播與新興傳播交互影響，但信息評(píng)價(jià)結(jié)果不容樂(lè)觀，新興傳播的可信度低于傳統(tǒng)傳播。”在當(dāng)今社會(huì)，傳達(dá)意識(shí)形態(tài)的最好載體，莫過(guò)于媒體文化”氣調(diào)查顯示，傳統(tǒng)傳播6個(gè)項(xiàng)目的得分在3.39分至3.68分之間，均值為3.56分；新興傳播3個(gè)項(xiàng)目得分在3.31分至3.71分之間，均值為3.56分。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)傳播與新興傳播均對(duì)農(nóng)民工產(chǎn)生了一定的影響。信息評(píng)價(jià)6個(gè)項(xiàng)目的得分在2.95分至3.33分之間，均值為3.16分，顯示信息的真實(shí)可靠性受到了一定質(zhì)疑。其中，對(duì)傳統(tǒng)傳播的3個(gè)信息評(píng)價(jià)項(xiàng)目的得分均值為3.27分，對(duì)新興傳播的3個(gè)信息評(píng)價(jià)項(xiàng)目的得分均值為3.05分，顯示新興傳播的可信度低于傳統(tǒng)傳播，其中手機(jī)宣傳信息可靠性得分最低(2.95分）。這表明，傳統(tǒng)傳播與新興傳播在主流意識(shí)形態(tài)傳播中呈現(xiàn)交互影響的態(tài)勢(shì)，客觀上要求加強(qiáng)傳播體系的優(yōu)化建設(shè)，加大媒體的管理力度以提升信息可靠性。此外，輿論影響3個(gè)項(xiàng)目的得分在3.39分至3.64分之間，均值為3.48分，表明輿論影響的作用一般，且農(nóng)民工有一定的“從眾“心理傾向。

3.文化傳承與整合

農(nóng)民工自身文化認(rèn)知由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，中西文化與城鄉(xiāng)文化均衡交織與整合，中西文化的整合度高于城鄉(xiāng)文化。文化整合是指不同文化相互吸收、融化、調(diào)和而趨于一體化的過(guò)程。調(diào)查顯示，傳統(tǒng)文化4個(gè)項(xiàng)目的得分在3.52分至3.6分之間，均值為3.57分；現(xiàn)代文化3個(gè)項(xiàng)目的得分在3.95分至4.11分之間，均值為4.03分，顯示農(nóng)民工在文化認(rèn)知上正由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，以利于提高自己的城市融入水平。中西文化4個(gè)項(xiàng)目的得分在3.78分至4.23分之間，均值為4.01分；城鄉(xiāng)文化3個(gè)項(xiàng)目的得分在3.51分至3.68分之間，均值為3.6分，明顯低于中西文化的值。這表明，中西文化和城鄉(xiāng)文化的交織與整合以均衡的態(tài)勢(shì)顯現(xiàn)，中西文化的整合效果要高于城鄉(xiāng)文化?？赡艿脑蛟谟冢袊?guó)在由封閉向開(kāi)放的轉(zhuǎn)型進(jìn)程中，西方文化影響加大和新形勢(shì)下中國(guó)文化傳承與創(chuàng)新的長(zhǎng)期探索并存，中西文化的交織與整合呈現(xiàn)階段性均衡的特質(zhì)；在城鄉(xiāng)二元向城鄉(xiāng)一元的轉(zhuǎn)型進(jìn)程中，農(nóng)民工既要接受城市文化，亦難擺脫鄉(xiāng)村文化的影響，這符合他們過(guò)渡人的身份，城鄉(xiāng)文化的交織與整合亦呈現(xiàn)出階段性均衡的特質(zhì)；與中西文化整合相比，城鄉(xiāng)文化的整合依然受制于傳統(tǒng)城鄉(xiāng)二元體制，這是中西文化的整合度高于城鄉(xiāng)文化的一個(gè)重要原因。

4.社會(huì)環(huán)境

農(nóng)民工的城市融入初現(xiàn)，但社會(huì)交往廣度不夠，城市歸屬感不足。社會(huì)環(huán)境對(duì)主體認(rèn)同具有形塑作用。調(diào)查顯示，在城市融入方面，收入與觀念趨同5個(gè)項(xiàng)目的得分在3.74分至3.86

分之間，均值為3.81分；而身份融入5個(gè)項(xiàng)目的得分在3.31分至3.82分之間，均值為3.53分，低于收入與觀念趨同的值，表明收入與觀念趨同度高于身份融入度。在社會(huì)交往方面，交往廣度2個(gè)項(xiàng)目的得分分別為3.52分、3.45分，均值為3.49分，同意”接觸和交往的人中，老鄉(xiāng)要多一些“、”與同社區(qū)的住戶有很多交流”的衣民工所占比例分別為49.1%、47%，表明農(nóng)民工的交往對(duì)象開(kāi)始多元化，但交往廣度不夠。交往深度4個(gè)項(xiàng)目的得分在3.23分("城市生活環(huán)境使您有歸屬感，，)至3.69分("您在城市交往中能隨機(jī)應(yīng)變，開(kāi)闊了眼界")之間，均值為3.48分，表明農(nóng)民工的交往深度一般，城市歸屬感不足。這表明，雖然農(nóng)民工的城市交往有了一定程度的適應(yīng)性突破，但是作為城市的“邊緣人＂，難以深度融入陌生城市“圈子”的現(xiàn)實(shí)使他們多處千歸屬感較低的狀態(tài)。

三、政治社會(huì)化路徑對(duì)農(nóng)民工主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的作用

（一）理論分析框架

基于本文的研究問(wèn)題和文獻(xiàn)回顧，同時(shí)結(jié)合結(jié)構(gòu)方程模型這一分析方法的原理與特點(diǎn)，提出政治社會(huì)化路徑對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同作用的理論分析框架（如圖1所示）饑?yán)碚摲治隹蚣苷紊鐣?huì)化路徑下農(nóng)民工主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的實(shí)證分析

如下：政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化、文化傳承與整合對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同具有正向影響關(guān)系，社會(huì)傳播、社會(huì)環(huán)境分別對(duì)政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化、文化傳承與整合、主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同具有正向影響關(guān)系，著重探討關(guān)系依賴條件下政治社會(huì)化路徑對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的作用機(jī)理。依據(jù)前述政治社會(huì)化研究成果，政治社會(huì)化路徑優(yōu)化的過(guò)程也就是主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同度提升的過(guò)程，因此，政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化、社會(huì)傳播、文化傳承與整合、社會(huì)環(huán)境對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同具有正向影響關(guān)系。依據(jù)外因通過(guò)內(nèi)因起作用的關(guān)系原理，社會(huì)傳播、社會(huì)環(huán)境分別對(duì)政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化、文化傳承與整合具有正向影響關(guān)系。政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化注重政治知識(shí)、政治價(jià)值觀、政治習(xí)慣的教育以及個(gè)體的自主學(xué)習(xí)與內(nèi)化，文化傳承與整合注重政治文化的代際傳遞與群體之間的融合，兩者都強(qiáng)調(diào)個(gè)體在政治社會(huì)化過(guò)程中的主觀能動(dòng)性，即直接作用。社會(huì)傳播注重依托媒體文化的政治信息傳播，社會(huì)環(huán)境注重依托整體環(huán)境感知來(lái)影響個(gè)體的政治品質(zhì)，兩者均是政治社會(huì)化過(guò)程中不可或缺的外在影響力。因此，政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化、文化傳承與整合在社會(huì)傳播、社會(huì)環(huán)境對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的關(guān)系中起部分中介作用。

（二）作用機(jī)理分析

本文采用結(jié)構(gòu)方程模型方法，分析政治社會(huì)化路徑對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的作用機(jī)理。在政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化、社會(huì)傳播、文化傳承與整合、社會(huì)環(huán)境和主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的衡量模式上，以各個(gè)子變量的測(cè)度題項(xiàng)得分的均值作為該子變量的值，再由第一級(jí)變量作為第二級(jí)變量的多重衡量指標(biāo)。如政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化為潛變量時(shí)，其觀測(cè)變量為政治學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)內(nèi)化，這樣既可有效縮減衡量指標(biāo)的數(shù)目，亦能確保測(cè)度的有效性和結(jié)果的可信度。

本文運(yùn)用Amos17.0軟件構(gòu)建政治社會(huì)化對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同作用的分析模 型。初次分析結(jié)果顯示，整體模型適配度欠佳，需要對(duì)模型進(jìn)行修正，修正后的結(jié)果見(jiàn)表9、表10、表11和圖2。從表9可以看出，x2/df值為2.892，介于1-3之間；RMSEA值為0.061，小于0.08；GFI值、NFI值、AGFI值、CFI值、IFI值均接近或大于0.9，RMR值小于0.05，表明整體模型適配度較佳。

作用效果可區(qū)分為直接作用效果、間接作用效果以及總作用效果3種，而總作用效果等于直接作用效果加上間接作用效果。圖2和表10、表11顯示，政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化、文化傳承與整合對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同具有顯著的直接作用效果，其所通過(guò)的路徑分別為!33 1(值為0.626)、!332(值為0.378)；社會(huì)傳播對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同不具有直接作用效果，而是分別經(jīng)由政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化和文化傳承與整合對(duì)其具有顯著的間接作用效果，間接作用路徑為-yll!331與"121!332

（其值為二者之和，即0.725)；社會(huì)環(huán)境對(duì)主流意識(shí)形態(tài)不具有直接作用效果，而是經(jīng)由文化傳承與整合對(duì)其具有間接作用效果，間接作用路徑為-y22 f332(值為0.11)。

政治社會(huì)化路徑對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同作用的分析結(jié)果表明：

第一，整體關(guān)系結(jié)構(gòu)顯示，政治社會(huì)化路徑的整體優(yōu)化能夠顯著提升主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度。政治社會(huì)化諸路徑對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同均具有顯著的促進(jìn)作用，表明現(xiàn)階段亟待完善政治社會(huì)化路徑體系，避免中國(guó)前期過(guò)千依賴單一的政治教育路徑的局限性，通過(guò)整體提升政治社會(huì)化水平，以達(dá)到強(qiáng)化其對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同正向效應(yīng)的目的。從對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的總作用效果看，依據(jù)作用大小由高到低排序，依次為社會(huì)傳播、政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化、文化傳承與整合、社會(huì)環(huán)境。中國(guó)政治社會(huì)化路徑的內(nèi)核是政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化，在農(nóng)民工群體中，社會(huì)傳播總作用效果大于政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化的原因，既與政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化的效果不盡如人意有關(guān)，亦與社會(huì)傳播的強(qiáng)大影響力有關(guān)。對(duì)城市融入水平有限的農(nóng)民工而言，網(wǎng)絡(luò)背景下社會(huì)傳播的途徑具有可及性和參與性，社會(huì)傳播的內(nèi)容具有喜聞樂(lè)見(jiàn)性和可選性，因而更容易受到媒體文化的影響，這會(huì)潛移默化地影響到個(gè)體的政治素質(zhì)。從對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的直接作用效果看，依據(jù)作用大小由高到低排序，依次為政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化、文化傳承與整合，而社會(huì)傳播、社會(huì)環(huán)境的直接作用效果不顯著，這與政治社會(huì)化諸路徑對(duì)農(nóng)民工主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)影響力高度相關(guān)。從對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的間接作用效果看，社會(huì)傳播、社會(huì)環(huán)境對(duì)文化傳承與整合以及社會(huì)傳播對(duì)政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化的正向影響關(guān)系得到證實(shí)，說(shuō)明政治社會(huì)化的部分路徑之間存在因果關(guān)系。然而社會(huì)環(huán)境對(duì)政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化的正向影響關(guān)系沒(méi)有得到證實(shí)。結(jié)合前期規(guī)模性的個(gè)案深度訪談結(jié)果，個(gè)中緣由極有可能與農(nóng)民工的階段性群體特征有關(guān)。不少農(nóng)民工反映他們苦于生存壓力而無(wú)暇顧及政治學(xué)習(xí)，表明農(nóng)民工的整體環(huán)境（如城鄉(xiāng)差異、階層分化、社會(huì)交往）感知對(duì)個(gè)體政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化的負(fù)面影響較大，從而使社會(huì)環(huán)境對(duì)政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化的促進(jìn)作用受到抑制，這值得高度關(guān)注和深入探討。

第二，政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化、文化傳承與整合均對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同具有顯著的直接促進(jìn)作用。其路徑系數(shù)分別為0.626、0.378，政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化的直接作用要大于文化傳承與整合。這說(shuō)明，政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化的效果越好，文化傳承與整合的內(nèi)聚力越強(qiáng)，農(nóng)民工主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同度越高。究其原因，政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化、文化傳承與整合與主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同之間具有更直接的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，且更能在主體能動(dòng)性和知行合一上找到契合點(diǎn)，因而是個(gè)體政治素養(yǎng)和品質(zhì)形成和提升的必要途徑。值得關(guān)注的是，政治學(xué)習(xí)因子的得分值(3.5)明顯高于學(xué)習(xí)內(nèi)化的得分值(2.79)，表明政治學(xué)習(xí)對(duì)衣民工的影響深刻，但內(nèi)化為他們的觀念與行為的實(shí)踐效果并不理想，訪談?wù){(diào)查顯示學(xué)習(xí)興趣缺乏和內(nèi)在動(dòng)力不足是主要成因；現(xiàn)代文化因子的得分值(4.03)明顯高于傳統(tǒng)文化因子的得分值(3.57)，中西文化因子的得分值 (4.01)明顯高于

城鄉(xiāng)文化因子的得分值(3.6)， 既表明現(xiàn)代文化影響力和中西文化整合度在提升，亦表明傳統(tǒng)文化的價(jià)值亟待挖掘和城鄉(xiāng)文化整合滯后。

第三，社會(huì)傳播經(jīng)由政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化、文化傳承與整合對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同具有顯著的間接促進(jìn)作用。社會(huì)傳播經(jīng)由政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化的間接作用效果值為0.523，經(jīng)由文化傳承與整合的間接作用效果值為0.202，總間接作用效果值為0.725，表明在政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化以及文化傳承與整合的完全中介作用下，社會(huì)傳播的實(shí)效性越高，農(nóng)民工主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同度越高。社會(huì)傳播對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的直接作用不顯著，可能與社會(huì)轉(zhuǎn)型期的價(jià)值分化甚至沖突以及社會(huì) ，傳播信息的真實(shí)可靠性受到質(zhì)疑等因素相關(guān)，因而需要個(gè)體的政治態(tài)度與人格、文化素養(yǎng)等的支持。

第四，社會(huì)環(huán)境經(jīng)由文化傳承與整合對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同具有顯著的間接促進(jìn)作用。其間接作用效果值為0.11，表明在文化傳承與整合的完全中介作用下，社會(huì)環(huán)境越有利于農(nóng)民工的生存發(fā)展，其主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同度越高。這間接證實(shí)了農(nóng)民工政治認(rèn)同的提高與其抗?fàn)幮袨樨?fù)相關(guān)而與政治穩(wěn)定正相關(guān)＠的研究結(jié)論。城市融入方面，收人與觀念趨同因子的得分值(3.81)高于身份融入因子的得分值 (3.53)。社會(huì)交往方面，交往廣度因子的得分值(3.49)與交往深度因子的得分值(3.48)非常接近。訪談?wù){(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工群體面臨的社會(huì)環(huán)境差異性較大且具有不確定性；作為個(gè)體，他們一方面在身份的體制性限制條件下城市歸屬感低，另一方面又在不斷努力以適應(yīng)城市環(huán)境。綜合以上，衣民工所處的社會(huì)環(huán)境開(kāi)始出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，農(nóng)民工對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)力開(kāi)始在文化傳承與整合的完全中介作用下對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同產(chǎn)生間接促進(jìn)作用，雖然現(xiàn)階段的作用效果十分有限。社會(huì)環(huán)境對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的直接作用不顯著，可能與農(nóng)民工群體面臨的社會(huì)環(huán)境具有異質(zhì)性和多變性等因素相關(guān)，因而需要個(gè)體的文化素養(yǎng)等的支持。

四、結(jié)論

研究表明，政治社會(huì)化路徑與主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同是一個(gè)具有多重內(nèi)在關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體：(1)證實(shí)了社會(huì)傳播、政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化、文化傳承與整合、社會(huì)環(huán)境均對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同具有促進(jìn)作用的巳有研究結(jié)論。同時(shí)，發(fā)現(xiàn)并驗(yàn)證了具有“嵌入式”與“內(nèi)生式”有機(jī)結(jié)合特征的社會(huì)傳播是影響主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的首要因素、具有深厚積淀的政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化是直接影響農(nóng)民工主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的首要因素。(2)發(fā)現(xiàn)并驗(yàn)證了社會(huì)傳播、社會(huì)環(huán)境對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的具體作用路徑，即社會(huì)傳播、社會(huì)環(huán)境經(jīng)由文化傳承與整合以及社會(huì)傳播經(jīng)由政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同具有間接的促進(jìn)作用。(3)證實(shí)了政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化、文化傳承與整合對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同具有直接的正向影響關(guān)系，同時(shí)發(fā)現(xiàn)社會(huì)傳播、社會(huì)環(huán)境對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的直接作用不顯著。清晰化了政治社會(huì)化路徑對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同作用中各變量之間的因果關(guān)系和作用機(jī)理，表明政治社會(huì)化理論在農(nóng)民工主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同領(lǐng)域具有解釋力，理論的本土化和情景化研究具有可及性，對(duì)緩解由于政治社會(huì)化路徑與主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同之間的脫節(jié)和忽視政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化以外的其他政治社會(huì)化路徑所引致的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同問(wèn)題具有實(shí)踐意義。

綜合以上，可以得到如下政策啟示：

第一，依托政治社會(huì)化路徑體系，強(qiáng)化政治社會(huì)化水平對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的整體效應(yīng)。政治社會(huì)化的終極目的是提升政治凝聚力，因此，提升農(nóng)民工的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同度，不能局限于就問(wèn)題談問(wèn)題的思路，應(yīng)在加強(qiáng)農(nóng)民工對(duì)主流意識(shí)形態(tài)理解、認(rèn)可、內(nèi)化研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從系統(tǒng)視角來(lái)探討如何借助政治社會(huì)化路徑的全面優(yōu)化來(lái)達(dá)到主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同度提升的目標(biāo)。

第二，提高政治教育與個(gè)體學(xué)習(xí)效果，強(qiáng)化政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的直接正向效應(yīng)。要借助主流意識(shí)形態(tài)的通俗化、社會(huì)化，通過(guò)傳承傳統(tǒng)政治學(xué)習(xí)精華和創(chuàng)新政治學(xué)習(xí)機(jī)制來(lái)提升農(nóng)民工政治學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，將主流意識(shí)形態(tài)融入與農(nóng)民工密切相關(guān)的活動(dòng)之中，做到顯性灌輸與隱性教育的有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)政治學(xué)習(xí)的吸引力、感染力和說(shuō)服力。同時(shí)，要將農(nóng)民工的政治需求作為政治學(xué)習(xí)的重要現(xiàn)實(shí)指向，以利益需求、價(jià)值共鳴、精神寄托、情感認(rèn)同為契合點(diǎn)，引導(dǎo)農(nóng)民工將長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與短期利益、集體利益與個(gè)人利益有機(jī)結(jié)合，在理解、認(rèn)可主流意識(shí)形態(tài)的同時(shí)，做到知行合一，切實(shí)提升政治學(xué)習(xí)的內(nèi)化效果。

第三，培育先進(jìn)文化和推動(dòng)多元文化整合，強(qiáng)化文化傳承與整合對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的直接正向效應(yīng)。政府和社會(huì)要針對(duì)農(nóng)民工群體，加大先進(jìn)文化的培育力度，改革阻礙文化傳承與整合的體制性障礙，推動(dòng)多元文化的整合與求同存異，努力提升先進(jìn)文化的社會(huì)影響力和多元文化之間的包容力。同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造條件，轉(zhuǎn)變農(nóng)民工原有的已落后時(shí)代的文化模式和文明認(rèn)知，通過(guò)加強(qiáng)衣民工與市民之間的文化交流以及定期不定期舉辦先進(jìn)文化進(jìn)單位、進(jìn)社區(qū)活動(dòng)等方式，使農(nóng)民工能在保留優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的同時(shí)主動(dòng)、自覺(jué)地接受城市的現(xiàn)代文明。

第四，重視社會(huì)傳播的引導(dǎo)功能，強(qiáng)化社會(huì)傳播對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的間接正向效應(yīng)。從系統(tǒng)視角推進(jìn)社會(huì)傳播、政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化、文化傳承與整合、主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同之間的聯(lián)動(dòng)，對(duì)于提升衣民工主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同度的意義重大。因此，應(yīng)以政治學(xué)習(xí)與內(nèi)化效果、文化內(nèi)聚力為支撐，通過(guò)主流意識(shí)形態(tài)的通俗化、情景化、娛樂(lè)化和環(huán)境熏陶、榜樣示范、輿論引導(dǎo)、文化滲透、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)例來(lái)拓寬農(nóng)民工群體可及的主流意識(shí)形態(tài)傳播方式和途徑；通過(guò)對(duì)包括農(nóng)民工在內(nèi)的弱勢(shì)群體進(jìn)行針對(duì)性的主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，加大傳統(tǒng)傳播和新興傳播中主流意識(shí)形態(tài)的信息傳播量，引導(dǎo)和規(guī)范輿論傳播，發(fā)揮其在主流意識(shí)形態(tài)傳播中的積極作用。

第五，改善農(nóng)民工生存發(fā)展環(huán)境，強(qiáng)化社會(huì)環(huán)境對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的間接正向效應(yīng)。由于社會(huì)環(huán)境開(kāi)始出現(xiàn)有利于農(nóng)民工生存發(fā)展的良好轉(zhuǎn)機(jī)，社會(huì)環(huán)境對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同間接促進(jìn)作用的加強(qiáng)值得期待?，F(xiàn)階段，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)環(huán)境、文化傳承與整合、主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同之間的聯(lián)動(dòng)，就必須營(yíng)造有利于提升文化軟實(shí)力和城鄉(xiāng)文化融合的良好社會(huì)環(huán)境，采取提高衣民工收入、改善工作環(huán)境、完善社會(huì)保障制度等措施來(lái)提高他們的城市融入水平，通過(guò)尊重農(nóng)民工在城市發(fā)展的交往需求、增進(jìn)他們的城市歸屬感、培育他們的城市建設(shè)主體意識(shí)等方式來(lái)提高他們的社會(huì)交往廣度和深度，更好地發(fā)揮城市融入和社會(huì)交往對(duì)衣民工主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：略

中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自:《政治學(xué)研究》 

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