提要：基于理論分析，勞動(dòng)對(duì)權(quán)能感可能有重要影響，而工作倫理可調(diào)節(jié)二者關(guān)系。本文將勞動(dòng)操作化為勞動(dòng)收入、勞動(dòng)時(shí)間、勞動(dòng)強(qiáng)度、勞動(dòng)控制、勞動(dòng)技術(shù)和勞動(dòng)體驗(yàn)六個(gè)維度，借助調(diào)查數(shù)據(jù)，分析了勞動(dòng)對(duì)權(quán)能感的影響，同時(shí)探究了工作倫理的調(diào)節(jié)作用。本文認(rèn)為，勞動(dòng)對(duì)農(nóng)民工的權(quán)能感有顯著影響，具體表現(xiàn)為勞動(dòng)控制越弱，勞動(dòng)技術(shù)越低，勞動(dòng)體驗(yàn)越差則權(quán)能感越低。另外，勞動(dòng)對(duì)權(quán)能感的影響受到工作倫理的調(diào)節(jié)，工作倫理越強(qiáng)則勞動(dòng)對(duì)權(quán)能感的影響越小。

引言

近年來(lái)，農(nóng)民工自殺事件頻繁發(fā)生。一些研究者圍繞農(nóng)民工的遷移經(jīng)歷，分析了遷移壓力、遷移意義、社會(huì)支持、社會(huì)交往、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)資本等因素對(duì)其精神健康的影響，另一些研究者則將視線轉(zhuǎn)到了勞動(dòng)領(lǐng)域，分析了權(quán)益保障、工廠體制、組織治理等因素對(duì)農(nóng)民工精神健康的影響。但是，這些研究的落腳點(diǎn)仍是農(nóng)民工的精神健康問(wèn)題，我們認(rèn)為農(nóng)民工權(quán)能感普遍較低，這種無(wú)力感讓他們走上絕路，即便其不具備典型的精神健康問(wèn)題。農(nóng)民工的勞動(dòng)和生活密不可分，甚至可以說(shuō)勞動(dòng)形塑著他們的生活和感受。因此，我們有理由相信，農(nóng)民工的勞動(dòng)深深影響其權(quán)能感。這正是本文的研究主題。

一、文獻(xiàn)回顧

權(quán)能感理論興起于20世紀(jì)70年代，它既針對(duì)個(gè)體層面，也涉及人際和集體（社區(qū)）層面。個(gè)體層面的權(quán)能感表現(xiàn)為感覺(jué)到自身的重要性，并可以控制當(dāng)下和未來(lái)的生活；人際層面的權(quán)能感則體現(xiàn)為個(gè)體在人際互動(dòng)中具有影響力；而集體（社區(qū)）層面則指?jìng)€(gè)體相信群體的力量，并積極參與到群體的實(shí)踐活動(dòng)中。權(quán)能感不但指權(quán)能提升的過(guò)程，也指提升的結(jié)果。正因?yàn)闄?quán)能感是一種對(duì)生活的感受，與勞動(dòng)領(lǐng)域有較為明晰的界限，分析勞動(dòng)與權(quán)能感的關(guān)系才有助于我們了解勞動(dòng)對(duì)工人生活領(lǐng)域的影響。

維倫斯基就發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)對(duì)工人的影響未因工作結(jié)束而結(jié)束，而是侵入到了他們的生活中。其實(shí)，這種現(xiàn)象早已在馬克思的勞動(dòng)異化理論中被清晰闡述。馬克思認(rèn)為在雇傭勞動(dòng)過(guò)程中，因勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料、產(chǎn)品等的分離，導(dǎo)致生產(chǎn)過(guò)程出現(xiàn)意義的流失，進(jìn)而侵蝕勞動(dòng)者的精神世界。這種情況不僅發(fā)生在勞動(dòng)過(guò)程中，還會(huì)延續(xù)到生活中，這一過(guò)程便是異化。馬克思將異化的過(guò)程分為四個(gè)階段：勞動(dòng)產(chǎn)品異化、生產(chǎn)行為異化、人的類本質(zhì)異化、人與人相異化。具體而言，在資本主義生產(chǎn)方式下，勞動(dòng)者被剝奪了勞動(dòng)產(chǎn)品，也被剝奪了勞動(dòng)的意義。在這種無(wú)意義的勞動(dòng)中，工人的自由隨之流失，他們有強(qiáng)烈的逃脫感。最終，人與人之間的關(guān)系也變得疏遠(yuǎn)了，人與人相異化了。

后繼的研究者從不同生產(chǎn)方式下的具體勞動(dòng)特性出發(fā)，同樣發(fā)現(xiàn)異化現(xiàn)象的存在。布雷弗曼在分析資本主義勞動(dòng)過(guò)程時(shí)發(fā)現(xiàn)，資本家通過(guò)“概念”和“執(zhí)行”的分離，使工人喪失了技術(shù)的完整性。工人只是某一工序的執(zhí)行者，卻沒(méi)有完整產(chǎn)品的概念?！肮そ场彼哂械膭?chuàng)造性榮耀徹底消失了。不過(guò)，韋伯發(fā)現(xiàn)，除異化機(jī)制外，工作倫理也影響著勞動(dòng)對(duì)生活的作用。韋伯認(rèn)為在新教倫理的影響下，工作被視為一種天職，工作的意義便是榮耀上帝。因而，即便工作需要勤勞、節(jié)儉，但勞動(dòng)者卻倍感榮耀。而在現(xiàn)代社會(huì)，工作倫理已成為道德戒律：即使工作不能帶來(lái)結(jié)果或者帶來(lái)的結(jié)果不是你需要的，但你仍必須繼續(xù)工作，因?yàn)楣ぷ鞅闶巧?，而不工作則是惡。在這種觀念下，工作既是道德目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段。這些工作倫理將勞動(dòng)視為價(jià)值和自身的目的，這種對(duì)勞動(dòng)的神圣化成了異化的對(duì)立面。在馬克思的異化理論中，異化的勞動(dòng)具有外在強(qiáng)制性和意義流失性的特點(diǎn)，而韋伯等提出的工作倫理則是借助勞動(dòng)之外的意義感和神圣感來(lái)增強(qiáng)勞動(dòng)的主動(dòng)性，使得勞動(dòng)更加合理化，從而削弱異化。可以發(fā)現(xiàn)，在雇傭勞動(dòng)形式下，勞動(dòng)因異化而影響工人權(quán)能感，而工作倫理則會(huì)削弱異化的作用，或者說(shuō)工作倫理會(huì)削弱勞動(dòng)對(duì)權(quán)能感的作用。

基于此，本文提出兩個(gè)研究假設(shè)：

假設(shè)1：勞動(dòng)對(duì)農(nóng)民工的權(quán)能感有顯著影響；

假設(shè)2：工作倫理越強(qiáng)，勞動(dòng)對(duì)農(nóng)民工權(quán)能感的影響越小。

二、數(shù)據(jù)與測(cè)量

本文的數(shù)據(jù)來(lái)自2012年1月至2月期間的“外出務(wù)工人員調(diào)查”。調(diào)查對(duì)象為15歲—60歲、跨縣（區(qū)）外出務(wù)工、被他人雇傭從事非農(nóng)活動(dòng)至少半年以上的農(nóng)業(yè)戶籍勞動(dòng)力，不包括各種類型的自雇和雇主。此次調(diào)查由江蘇省、安徽省、河南省三所本地生源較多的高校，選擇一兩個(gè)社會(huì)學(xué)相關(guān)專業(yè)的班級(jí)，班級(jí)同學(xué)本著自愿參與原則利用寒假調(diào)查返鄉(xiāng)過(guò)年的農(nóng)民工，每名學(xué)生最多只能調(diào)查10位農(nóng)民工。在調(diào)查過(guò)程中，問(wèn)卷由調(diào)查對(duì)象填寫。最后獲得有效問(wèn)卷1469份，涉及10個(gè)省的153個(gè)縣/區(qū)。囿于資料局限，本文主要分析關(guān)注點(diǎn)勞動(dòng)與全能感的關(guān)系，以及工作倫理的影響，而不是推論我國(guó)農(nóng)民工群體的全能感感受等。

（一）因變量：權(quán)能感

（二）自變量：勞動(dòng)

本研究將勞動(dòng)具體操作化為勞動(dòng)收入、勞動(dòng)時(shí)間、勞動(dòng)強(qiáng)度、勞動(dòng)控制、勞動(dòng)技術(shù)和勞動(dòng)體驗(yàn)六個(gè)維度。

（三）調(diào)節(jié)變量：工作倫理

在不同時(shí)期，不同人群對(duì)工作意義的認(rèn)知也不盡相同。本研究的控制變量包括性別、年齡、受教育年限、行業(yè)和職位。其中，性別為二分類變量，行業(yè)和職位均為三分類變量。變量的描述統(tǒng)計(jì)情況可參見(jiàn)表1。

（四）控制變量

本研究的控制變量包括性別、年齡、受教育年限、行業(yè)和職位。其中，性別為二分類變量，行業(yè)和職位均為三分類變量。

三、分析結(jié)果

結(jié)合研究假設(shè)和變量操作化，本研究建構(gòu)了以權(quán)能感為因變量的六個(gè)多元線性回歸模型（表2）。模型I、II、III是不考慮工作倫理的影響，以全樣本納入的分階段回歸模型，用于檢驗(yàn)假設(shè)1，即勞動(dòng)對(duì)權(quán)能感的影響效果。模型IV、V、VI則是以三類工作倫理樣本，分別進(jìn)行回歸模型，依次為工作倫理弱、工作倫理中等和工作倫理強(qiáng)，用于檢驗(yàn)假設(shè)2。以工作倫理因子得分的均值加減一倍標(biāo)準(zhǔn)差劃定出分界線，以此分界線將樣本分割為三部分，分別為工作倫理弱、工作倫理中等和工作倫理強(qiáng)。

依據(jù)模型III，可以發(fā)現(xiàn)，控制變量中，性別和職位通過(guò)了顯著性檢驗(yàn)?？刂谱兞恐械哪挲g、受教育年限和行業(yè)則未通過(guò)顯著性檢驗(yàn)。勞動(dòng)對(duì)權(quán)能感的影響方面，勞動(dòng)控制、勞動(dòng)技術(shù)和勞動(dòng)體驗(yàn)均具有顯著作用。其中，勞動(dòng)控制越強(qiáng)，農(nóng)民工的權(quán)能感反而越高。勞動(dòng)技術(shù)和勞動(dòng)體驗(yàn)則表現(xiàn)出技術(shù)含量越高、技術(shù)靈活度越高、勞動(dòng)體驗(yàn)越積極，農(nóng)民工的權(quán)能感越高，這和以往對(duì)勞動(dòng)異化的理論分析基本一致。另外，勞收入、勞動(dòng)時(shí)間和勞動(dòng)強(qiáng)度并未通過(guò)顯著性檢驗(yàn)，說(shuō)明這三個(gè)因素對(duì)農(nóng)民工的權(quán)能感沒(méi)有顯著影響。綜合而言，假設(shè)1得到支持，勞動(dòng)對(duì)農(nóng)民工的權(quán)能感有顯著影響。這種影響主要取決于具體勞動(dòng)的特性，即勞動(dòng)控制、勞動(dòng)技術(shù)和勞動(dòng)體驗(yàn)。而抽象勞動(dòng)，即勞動(dòng)收入、勞動(dòng)時(shí)間和勞動(dòng)強(qiáng)度，對(duì)農(nóng)民工的權(quán)能感沒(méi)有顯著作用。

當(dāng)工作倫理介入到勞動(dòng)與權(quán)能感的關(guān)系后，異化程度出現(xiàn)差異。當(dāng)工作倫理較弱時(shí)，異化作用明顯，勞動(dòng)對(duì)農(nóng)民工權(quán)能感的解釋力度也大為提升；而當(dāng)工作倫理較強(qiáng)時(shí)，異化被削弱，勞動(dòng)對(duì)農(nóng)民工權(quán)能感的解釋力大幅下降，甚至消失。假設(shè)2得以證明。

四、結(jié)論與討論

通過(guò)以上分析，我們得到以下結(jié)論，勞動(dòng)對(duì)農(nóng)民工的權(quán)能感有顯著影響，這些影響主要由具體勞動(dòng)的特性實(shí)現(xiàn)，抽象勞動(dòng)的特性并未影響到權(quán)能感。另外，這種影響受到工作倫理的調(diào)節(jié)，工作倫理越強(qiáng)則勞動(dòng)對(duì)權(quán)能感的影響越小。具體而言，在工作倫理較弱或中等時(shí)，勞動(dòng)對(duì)農(nóng)民工的權(quán)能感影響顯著；在工作倫理較強(qiáng)時(shí)，勞動(dòng)對(duì)農(nóng)民工的權(quán)能感沒(méi)有顯著影響。

透過(guò)這些結(jié)論，可以看到，在理論方面，雇傭勞動(dòng)中的異化現(xiàn)象確實(shí)存在，而且雇傭勞動(dòng)對(duì)工人的生活感受造成負(fù)面影響。本研究進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，勞動(dòng)的異化作用主要通過(guò)具體勞動(dòng)的特性實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，工作倫理對(duì)勞動(dòng)異化具有調(diào)節(jié)作用。

在現(xiàn)實(shí)層面上，目前，中國(guó)的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)仍是支撐“中國(guó)制造”的中流砥柱，農(nóng)民工是該產(chǎn)業(yè)的主體。對(duì)農(nóng)民工精神危機(jī)的干預(yù)，不僅要關(guān)注其精神健康層面，更要關(guān)注其感受到的社會(huì)處境；不僅要從生活領(lǐng)域找原因，更要從勞動(dòng)領(lǐng)域探究問(wèn)題根源。只有改善其具體的勞動(dòng)過(guò)程，提升其工作價(jià)值感，最終增強(qiáng)其權(quán)能感，才能從更為社會(huì)性的層面化解其精神危機(jī)。

最后，結(jié)合以上研究結(jié)論，我們提出一些從勞動(dòng)領(lǐng)域改善農(nóng)民工權(quán)能感的建議，具體如下：

首先，要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民工的勞動(dòng)技術(shù)培訓(xùn)，實(shí)行靈活的崗位制度；其次，提升農(nóng)民工的積極勞動(dòng)體驗(yàn)；最后，重視農(nóng)民工工作觀念的培訓(xùn)。

（由于篇幅限制，本文只摘抄核心觀點(diǎn)，分析過(guò)程有刪減）

參考文獻(xiàn)略

（作者單位：栗治強(qiáng)，南京政治學(xué)院政治機(jī)關(guān)工作系；王毅杰，河海大學(xué)社會(huì)學(xué)系）

中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《社會(huì)發(fā)展研究》2016年第3期

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