“生如夏花般燦爛，逝若秋葉般靜美?！庇值角迕鲿r節(jié)，敬重先人，追思逝者，清明祭祀又將引發(fā)許多人對于生命的思考。人生百年，是有生的時候轟轟烈烈，還是逝去的時候風風光光?

近幾年,農(nóng)村殯葬日益奢侈化,這項開支在農(nóng)民收入中的比重逐漸加大,已經(jīng)成為農(nóng)民不能承受的生命之重。有的家庭辦一個喪禮花費高達數(shù)萬乃至數(shù)十萬元,擺流水席、唱大戲、做“法事”,購買或自建豪華墓穴,還有多達數(shù)十輛的送葬車隊,可謂揮金如土。大操大辦的豪華喪葬祭奠,難見肅穆莊重的氣氛,散發(fā)出濃濃的金錢味道。針對農(nóng)村喪葬逐漸奢侈化的現(xiàn)象,筆者認為：喪葬攀比風如果不加以制止,會愈演愈烈，一旦農(nóng)民家庭收入的大部分開支用在喪事上,用來消費和購買生產(chǎn)資料的費用就相對變少,就會制約生活水平的改善和生產(chǎn)規(guī)模的擴大。筆者呼吁：“厚養(yǎng)薄葬”當成農(nóng)村新風尚！

有句話說得好，厚養(yǎng)薄葬方為孝。讓老年人在生前的時候，得到多一點的關(guān)心，多一點的物質(zhì)保障，才是真正的孝順。但一些人為去世的老人大操大辦喪事，主要是人們在殯葬消費時，存在從眾心理和攀比心理。為此，要加強公民生命哲學教育。俗話說，生不帶來，死不帶去，在喪事上花太多的精力和金錢并無多少意義。同時，要大力提倡“厚養(yǎng)薄葬”的理念，引導人們在老人生前盡孝，努力提高老人的生活質(zhì)量。當前提倡的“厚養(yǎng)薄葬”才是真正意義上的一種敬老愛老道德品質(zhì)，也是老人們內(nèi)心所希望的。

“祭而豐不如養(yǎng)之厚”。多一些生前關(guān)愛,少一些逝后攀比,“厚養(yǎng)薄葬”是一種美德。特別是在環(huán)保理念日益為人們所接受的今天,推行綠色殯葬和文明祭祀,既順應(yīng)環(huán)保趨勢,也符合節(jié)儉美德。國土資源部調(diào)查結(jié)果顯示，我國人均耕地面積已減少到1.41畝。與此形成巨大反差的是，我國自2000年起已進入老齡化社會，自然死亡率逐年呈上升趨勢，每年死亡人數(shù)約為900多萬人，“無地可葬”已經(jīng)成為一個實實在在的危機?！吨袊鴼浽崾聵I(yè)發(fā)展報告》顯示，從全國范圍來看，目前現(xiàn)有的墓穴只能使用6年，大部分省市的墓穴將在10年內(nèi)用完，“墓地危機”已悄然出現(xiàn)。傳承孝道文化與移風易俗并不矛盾。當前,樹葬、草葬、花葬等綠色殯葬方式相繼推出,并得到不少人的認同。如浙江省臺州市黃巖區(qū)建立了全市首批骨灰樹葬區(qū)，分別位于九峰山公墓區(qū)和方山下公墓區(qū)，在鼓勵逝者家屬減少浪費、植樹造林的同時，生態(tài)樹葬還帶起一股文明祭祀之風。

當然，促進綠色殯葬,除了理念的進步,還需要政府有關(guān)部門從制度上加以規(guī)范和引導,有效制止亂占土地建造豪華墓地,從土地供給、建造標準、使用管理等環(huán)節(jié)完善制度,細化操作,大力推動綠色公墓建設(shè),為公眾提供更貼心、更方便的人性化喪葬服務(wù),不僅有利于節(jié)約土地、保護環(huán)境,而且有助于培育“厚養(yǎng)薄葬”文明之風。各地要將“喪事簡辦”納入《村規(guī)民約》，整治打擊殯葬陋習，著力讓“厚養(yǎng)薄葬”成為風尚。作為村民，除了自身正確認知孝道文化，還要教育和鼓勵子女孝順父母，弘揚孝道新風，共同倡導“厚養(yǎng)薄葬”，讓孝心孝行扎根百姓心中。

中國是一個講孝道的國家?？鬃釉谡撔⒌罆r曾說：“生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮”。就是說禮儀到了，心意表示了即可。如果老人活著時享受不到至愛親情，老人死后無論兒女們?nèi)绾未蟛俅筠k喪事，老人都感覺不到了?！靶⒕锤改复笕缣?，死了孝不如活著孝”。期待“厚養(yǎng)薄葬”在神州大地蔚然成風，讓每一位老年人都能在良好的社會環(huán)境中幸福地安享晚年、頤享天年。

（作者單位：浙江省臺州市黃巖區(qū)老齡委）

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