——芝加哥城市社會(huì)學(xué)派啟示
從1980年到2012年的30多年里，中國(guó)的城市化不僅在重走西方國(guó)家與工業(yè)化重疊發(fā)展的老路，而且當(dāng)代中國(guó)的城市化實(shí)踐在相當(dāng)程度上也在重現(xiàn)西方國(guó)家城市化進(jìn)程中曾經(jīng)遇到的種種挑戰(zhàn)、困境以及由之伴生的各種社會(huì)問(wèn)題。更為重要的是，如同當(dāng)代中國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)城市化進(jìn)程所帶來(lái)的天翻地覆般的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革充滿未知與困惑一樣，19世紀(jì)西方的學(xué)者也以類似的心態(tài)來(lái)審視城市化這個(gè)工業(yè)化帶來(lái)的現(xiàn)代性景觀所表征出來(lái)的對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)、鄉(xiāng)土社會(huì)的根本性改造：一方面，勢(shì)不可擋的城市化塑造了全新的人類生產(chǎn)和生活環(huán)境，展現(xiàn)了人類文明再造自然的偉力，進(jìn)一步堅(jiān)定了工業(yè)文明下對(duì)未來(lái)社會(huì)“人定勝天”的信念；另一方面，洶涌而至的城市化進(jìn)程也意味著全面進(jìn)入“城市文明”時(shí)代的人類社會(huì)與以往溫情脈脈、田園牧歌式的傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土共同體社會(huì)徹底決裂，進(jìn)入了一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的、爾虞我詐、原子化的現(xiàn)代人類叢林社會(huì)，如與城市化進(jìn)程如影隨形的城市貧民窟、城市犯罪、城市道德淪喪、家庭解組等現(xiàn)象也隨之而來(lái)。
正是在直面西方城市文明進(jìn)程的沖撞下，19世紀(jì)中晚期到20世紀(jì)早期，歐美社會(huì)學(xué)家紛紛以自己的獨(dú)特視野與深刻的價(jià)值關(guān)懷對(duì)這個(gè)全新的人類文明作出了各自的睿智思考，如卡爾?馬克思和弗里德里希?恩格斯看到了城市文明中的階級(jí)剝削與階級(jí)斗爭(zhēng)的社會(huì)陰暗面，埃米爾?迪爾凱姆觀察到了社會(huì)分工不合理所導(dǎo)致的階級(jí)沖突的城市病理現(xiàn)象，馬克斯?韋伯則注意到了理性在現(xiàn)代資本主義城市中的巨大力量，格奧爾格?齊美爾敏銳地嗅到了貨幣對(duì)現(xiàn)代城市人格的深刻影響，斐迪南?滕尼斯發(fā)現(xiàn)了與鄉(xiāng)村共同體截然不同的城市“社會(huì)”……可以說(shuō)，城市和城市化是當(dāng)時(shí)西方學(xué)者們關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)領(lǐng)域，也正是這些經(jīng)典時(shí)期的社會(huì)學(xué)大家奠定了城市社會(huì)學(xué)的研究基調(diào)，但是，不容否認(rèn)的是，盡管歐洲社會(huì)學(xué)思想家們紛紛提出了自己對(duì)現(xiàn)代城市現(xiàn)象的獨(dú)特思考，然而，他們始終是以單個(gè)人的力量、感悟思辨式地對(duì)現(xiàn)代城市文明作出自己的診斷。當(dāng)社會(huì)學(xué)的火種由埃爾比恩?斯莫爾、威廉?托馬斯以及羅伯特?帕克等人傳遞到芝加哥大學(xué)的時(shí)候，歐洲個(gè)體戶式的城市研究才正是被芝加哥學(xué)派組織化、團(tuán)體化、規(guī)?；默F(xiàn)代城市研究所取代。更為難能可貴的是，正是立基于芝加哥這個(gè)美國(guó)城市縮影，以托馬斯、帕克及其學(xué)生為主體的芝加哥人開(kāi)展了大規(guī)模的實(shí)地城市研究，深入地診斷城市化引發(fā)的城市病理，系統(tǒng)地提出了他們對(duì)當(dāng)時(shí)城市化進(jìn)程中所發(fā)生問(wèn)題的藥方。故在此，我們打算重溫芝加哥學(xué)派對(duì)城市研究的貢獻(xiàn)，借鑒他們?cè)诔鞘醒芯可系牟恍嗟慕?jīng)典成果，來(lái)豐富我們對(duì)中國(guó)城市化進(jìn)程理論科學(xué)性的思考。
就芝加哥學(xué)派的城市化研究而言，主要體現(xiàn)為伯吉斯的“同心圓”都市生長(zhǎng)結(jié)構(gòu)理論，以及霍伊特的扇形理論和哈里斯-厄爾曼多核心理論。就學(xué)派的城市移民適應(yīng)或者美國(guó)化研究而言，主要體現(xiàn)為托馬斯在這一問(wèn)題上的進(jìn)步主義立場(chǎng)，以及學(xué)派針對(duì)不同膚色如白人移民、黑人移民和亞裔移民在適應(yīng)美國(guó)社會(huì)中表現(xiàn)出來(lái)的境遇及其美國(guó)化的艱難之路。就學(xué)派的城市問(wèn)題研究而言，集中體現(xiàn)為托馬斯對(duì)城市問(wèn)題中社會(huì)解組問(wèn)題的解釋上，指出情境定義在移民犯罪中的意義；帕克則主要從社會(huì)控制與集體行動(dòng)的角度分析了移民的社會(huì)整合問(wèn)題；而伯吉斯關(guān)注的主要問(wèn)題則是城市社會(huì)中婚姻家庭的解體以及由之伴生的青少年犯罪問(wèn)題。
中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：匠工營(yíng)國(guó) 2018-10-17
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