習近平總書記在河南考察時指出，要把傳統(tǒng)村落改造和保護好。中國傳統(tǒng)村落是世界上規(guī)模最大、仍然鮮活的文化遺產(chǎn)，在城鄉(xiāng)關系重構的今天，傳統(tǒng)村落作為傳統(tǒng)文化的傳承與重塑的載體，她是我們詩意棲居的家園。

一、絢爛多彩的中國傳統(tǒng)村落

（一）中國傳統(tǒng)村落數(shù)量巨大

中國傳統(tǒng)村落自2012年工作啟動以來，至今已遴選了五批，共計6819個，全國15個省公布了省級傳統(tǒng)村落7313個。傳統(tǒng)村落數(shù)量巨大，是我國規(guī)模最大的歷史文化遺產(chǎn)，那么全國到底有多少傳統(tǒng)村落呢？

1.達到國家級水平的傳統(tǒng)村落數(shù)量有1萬個左右。通過在各地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)還有相當數(shù)量達到國家級水平的傳統(tǒng)村落沒有列入名錄，我們預測達到國家級水平的傳統(tǒng)村落數(shù)量有1萬個左右。

2.各級傳統(tǒng)村落總數(shù)在3萬個左右。全國15個省已開展了省級傳統(tǒng)村落的評選，建立了省級傳統(tǒng)村落名錄，未來所有的省級傳統(tǒng)村落數(shù)量也有上萬個左右。還有一些市縣也開展了傳統(tǒng)村落保護工作，這些村落往往是一些相對零散、建筑品質(zhì)一般、破壞比較嚴重，但是還保留著原來的肌理、還存留有一些傳統(tǒng)文化，他們將來可能是我們最后的一道保護底線。綜上，我們預測全國各級傳統(tǒng)村落數(shù)量加起來還有3萬個左右。

3.各級歷史文化名鎮(zhèn)名村、民族特色村寨將達5000個左右。已經(jīng)公布了中國歷史文化名鎮(zhèn)312個，中國歷史文化名村487個，中國少數(shù)民族特色村寨1652個，我們預測各級歷史名鎮(zhèn)近2000個左右，歷史文化名村、民族村寨3000個左右。這些數(shù)量巨大的傳統(tǒng)村落及歷史村鎮(zhèn)是我國也是世界上最大的一項歷史文化遺產(chǎn)。

（二）傳統(tǒng)村落相對集中分布

中國傳統(tǒng)村落主要分布在貴州、云南、湖南、浙江、山西等10個省份，這些省份的傳統(tǒng)村落數(shù)量共有5126個，占比全國總數(shù)的75.17%。這些傳統(tǒng)村落所處地形復雜多樣，絕大部分分布在山區(qū)或者丘陵地區(qū)，往往是在古代經(jīng)濟交通相對發(fā)達，但是近代經(jīng)濟交通相對落后的地區(qū)。

從傳統(tǒng)村落在全國的分布情況看，中國傳統(tǒng)村落空間結(jié)構呈現(xiàn)出“一心、三片、多組團、眾特色”的分布特點。

1.一心：全國傳統(tǒng)村落最集聚的中心在湘黔渝鄂桂交界片區(qū)。即黔東南、湘西、渝東、桂北、鄂西片區(qū)，它恰恰是漢族與西南少數(shù)民族交融的文化區(qū)，處在幾省的交界處。

2.三片：北、東、西都有集中片區(qū)。其中云南片區(qū)包括云南，浙皖片區(qū)包括浙江、安徽、江蘇，晉陜片區(qū)包括山西、陜西、河南。

3.多組團、眾特色：多個特色組團遍布全國。福建、廣東、江西、青海、四川山東及新疆、海南、西藏、內(nèi)蒙古、東北多個特色組團分布全國。

（三）傳統(tǒng)村落種類繁多

由56個民族及其眾多的支系、5種不同的地形地貌、不同的經(jīng)濟發(fā)展水平以及數(shù)十個文化圈層經(jīng)過幾千年的農(nóng)耕演變，形成上百種各具特色的傳統(tǒng)村落類別。形成了“十里不同風，百里不同俗”的建筑風貌。

（四）傳統(tǒng)村落依然鮮活

傳統(tǒng)村落是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。全國55項世界文化和自然遺產(chǎn)大都與傳統(tǒng)村落的密集區(qū)高度契合，1300多項國家級非遺和7000多項省市縣級非遺，絕大部分都在傳統(tǒng)村落里。傳統(tǒng)村落是中國傳統(tǒng)文化復興的源泉，是生態(tài)文明建設的重要載體，是鄉(xiāng)村振興重要的平臺和抓手，是城鄉(xiāng)融合發(fā)展的重要著力點，是助力精準扶貧的重要資源、重要的財產(chǎn)。

（五）傳統(tǒng)村落空心化嚴重

傳統(tǒng)村落面臨著傳統(tǒng)建筑破損、建設性破壞、資金投入不足、發(fā)展依然比較困難、人才技術短缺等問題，其中空心化是當前傳統(tǒng)村落面臨的最突出的問題。

1.50%的傳統(tǒng)村落無人居住。傳統(tǒng)村落多分布在我國貧困地區(qū)，特別是中西部地區(qū)的山村，據(jù)不完全統(tǒng)計傳統(tǒng)村落空心化比例在50%左右，而且還在進一步加劇。由空心化所導致的傳統(tǒng)建筑破損、自然損毀現(xiàn)象非常之嚴重，城鎮(zhèn)化、工業(yè)化加速了傳統(tǒng)村落空心化。房屋破爛不堪、斷墻殘垣，街道破碎，人去村空，這樣的房屋還能堅持多久？堅持不了幾年。

2.空心化顛覆了傳統(tǒng)村落的人文基礎。傳統(tǒng)村落里面人走了，隨之文化也帶走了，由于房屋無人居住、無人去修復，很快的損毀了，空心化顛覆了傳統(tǒng)村落的人文基礎。積極應對空心化是當務之急，很多傳統(tǒng)村落片區(qū)附近還是有人居住，未來也還可能有喜歡傳統(tǒng)文化的人返鄉(xiāng)，我們要尋找實際、有效、可行的解決辦法。

二、分級精準的保護好傳統(tǒng)村落

傳統(tǒng)村落歷經(jīng)風雨滄桑，能延綿至今，實屬不易,我們?nèi)绾我跃次分摹v史之責守護好祖先留下的寶貴遺存？對于歷史文化名城名鎮(zhèn)文物而言，傳統(tǒng)村落建筑保護級別相對比較低，但是對于更多的非傳統(tǒng)村落來講，它依然是少之又少的，按公布的數(shù)據(jù)來講不到千分之四，大部分縣即便有傳統(tǒng)村落，也是三兩個，傳統(tǒng)村落應嚴格保護。

（一）要開展傳統(tǒng)村落譜系研究，對重要村落進行測繪

1.建立傳統(tǒng)村落文化譜系，要編織起來一張結(jié)構清晰的傳統(tǒng)村落網(wǎng)。農(nóng)耕時代形成的傳統(tǒng)村落最大的特征就是豐富多彩、各具特色，未來在保護發(fā)展中容易造成傳統(tǒng)村落的同質(zhì)化，一定要進行譜系研究。

2.利用現(xiàn)代信息技術精細化記錄，對重要傳統(tǒng)建筑進行測繪。進行傳統(tǒng)村落測繪，充分利用現(xiàn)代信息技術實施精細化記錄和管理，把傳統(tǒng)村落中有價值的要素進一步明確數(shù)量、找準位置、全面記錄下來，做到家底清楚、變化可溯、及時增補，永記在案，作為傳統(tǒng)村落研究所需要的海量數(shù)據(jù)。采集、成像、虛擬復原與重建等是未來研究發(fā)展的熱點與創(chuàng)新點。

（二）完善傳統(tǒng)村落保護體系

完善省級傳統(tǒng)村落名錄體系，鼓勵在傳統(tǒng)村落數(shù)量多的地區(qū)建立市縣級傳統(tǒng)村落名錄保護體系。設置傳統(tǒng)村落保護標識，對重要傳統(tǒng)建筑掛牌明示。加強各級管理，處理好保護與發(fā)展的問題，正確引導。

（三）分級分類，精準保護

1.對國家級、有價值的傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)建筑要用嚴格的方式保護。保護它的歷史要素、基礎設施，甚至鼓勵當?shù)厝擞脗鹘y(tǒng)的方式去生活。云南建水團山村，連一平米左右的花格窗，都用織補式的方法去修復。而山西晉中喬家大院把周邊傳統(tǒng)建筑拆得幾乎片甲不留，又新蓋了一批不倫不類的建筑，過度追逐商業(yè)利益，忽視了對文物的保護，難怪會被摘牌。

2.對于價值一般的傳統(tǒng)村落，在保護好傳統(tǒng)風貌的前提下，大膽的更新和發(fā)展。中國建筑有一個很大的特點就是部件不斷的在更新和更換，像一些門板和窗扇。不要像對待文物一樣對待我們的建筑，要保持它的文化的傳承，而不必太刻意、原封不動的保護它的軀體。浙江桐廬不舍·青龍塢民宿，在原來黃泥墻、青瓦構成的民居基礎上舊料新做，不僅保留了原來的整個房子結(jié)構，還融入了更多具有現(xiàn)代感的裝飾元素。

（四）文化傳承是傳統(tǒng)村落工作未來的重點方向

1.盡可能的保護好傳統(tǒng)建筑。磚木結(jié)構房屋的平均壽命約一百年，最長不過二百年。傳統(tǒng)村落不能簡單的把文物保護的思路沿用過來，傳統(tǒng)建筑是有壽命的，為了保護而保護意義不大，要注重當前的使用和發(fā)展。

2.重點做好文化傳承。既要保護傳統(tǒng)建筑，更要傳承傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)村落的文化是我們中國幾千年農(nóng)耕文明的濃縮，這個文化如果留到村子里，村子里會充滿魅力，如果進到城市，必將豐富我們城市的文化。只有保護其文化底蘊，才能讓大家在傳統(tǒng)村落心有所棲的同時心有所寄，讓傳統(tǒng)村落重獲新生，讓蕩漾的碧波繼續(xù)流淌繁華。

三、讓傳統(tǒng)村落走向現(xiàn)代

當前歷史村鎮(zhèn)最突出的矛盾之一就是居住者對現(xiàn)代生活的要求與歷史文化的沖突。傳統(tǒng)村落因為沒有現(xiàn)代化的基礎設施和居住條件，居住的環(huán)境非常之惡劣，難以適應現(xiàn)代的要求，難以居住。這樣的情況下，村民很難重視身邊文化的價值，那么誰還會真心去保護呢？難道傳統(tǒng)村落中的村民就沒有享受現(xiàn)代生活的權利嗎？讓專家來住這樣的房子，你愿意嗎？

（一）重新轉(zhuǎn)換發(fā)展傳統(tǒng)村落產(chǎn)業(yè)

傳統(tǒng)的村落往往是以農(nóng)耕為主，且大多在山區(qū)，農(nóng)業(yè)很難發(fā)展起來，經(jīng)濟上維系不了傳統(tǒng)村落的保護和發(fā)展，要優(yōu)化調(diào)整適宜的產(chǎn)業(yè)，傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)要與旅游、教育、文化、休閑等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，提升居民收入水平。

1.生態(tài)農(nóng)業(yè)是傳統(tǒng)村落的基礎。要讓村落進一步發(fā)展生態(tài)循環(huán)有機農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)，建立品牌。傳統(tǒng)村落的農(nóng)業(yè)一定要跟一些品牌產(chǎn)業(yè)發(fā)展，如湘西保靖縣的黃金茶，傳統(tǒng)村落五寨聯(lián)動，很好的發(fā)展了黃金茶產(chǎn)業(yè)。

2.傳統(tǒng)手工業(yè)是傳統(tǒng)村落的特色。要鼓勵支持傳承傳統(tǒng)手工業(yè)，提高附加值。云南云龍諾鄧村，發(fā)展旅游業(yè)也帶動了諾鄧火腿和井鹽等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的復興，依靠諾鄧火腿和井鹽的遠銷海內(nèi)外，不少村民經(jīng)濟收入明顯提高，助力于銷售的特色古建筑群也得到了有效保護。

3.休閑康養(yǎng)旅居讓傳統(tǒng)村落復興。重點開展民宿、旅游、康養(yǎng)、度假、休閑、互聯(lián)網(wǎng)＋等新產(chǎn)業(yè)模式。黃山徽州區(qū)西溪南村傳承古徽州文化，以休閑旅游為發(fā)展核心，依托特色精品民宿，改變以往游客“打卡式”的走馬觀花游，讓游客住下來，慢下來，真正享受世界一流的生態(tài)服務，感受與大城市不同的生活方式。

（二）傳統(tǒng)村落要進行現(xiàn)代化改造

習近平總書記指示，要把傳統(tǒng)村落改造好，讓村民洗上熱水澡。傳統(tǒng)村落必須要按現(xiàn)代化改造，要適應現(xiàn)代化的生活，否則無論是原住民還是外來人都不能接受。

1.用傳統(tǒng)的方式完善基礎設施和人居環(huán)境。用生態(tài)循環(huán)的理念、傳統(tǒng)智慧提升基礎設施，改善人居環(huán)境。很多千年的傳統(tǒng)村落，垃圾去哪兒了？沒有看到垃圾圍村，也沒有看到垃圾運出去、埋起來，都循環(huán)利用了，喂牲畜了，堆肥還田了。但是我們現(xiàn)在動輒“村收集、鎮(zhèn)轉(zhuǎn)運、縣處理”，把農(nóng)村垃圾運到城市，給城市帶來巨大的麻煩。好多地方都已經(jīng)出現(xiàn)了把石板路撬起來鋪設管網(wǎng)的現(xiàn)象?；张擅窬铀乃畾w堂、福建土樓，天井底下養(yǎng)烏龜，吃掉從天井掉下去的垃圾，用烏龜治理排水系統(tǒng)，使得古村排水系統(tǒng)千年不堵。

2.用現(xiàn)代的技術提升傳統(tǒng)建筑功能和設施。傳統(tǒng)建筑在通風、采光、防潮等功能方面不能適應現(xiàn)代生活，新的改造要結(jié)合現(xiàn)代化的需求，也要結(jié)合現(xiàn)代技術。建筑外觀、外墻材料等既要維持原來的風貌，也要適當結(jié)合現(xiàn)代技術進行更新。湘西十八洞村在風貌提升中,民居木墻傳統(tǒng)刷桐油的做法，外觀黑黢黢的顯得很破舊，不符合現(xiàn)代新時代的要求,這次采用用木的本色加清漆的做法，既用了傳統(tǒng)的材料，又顯得亮堂；傳統(tǒng)建筑采用竹籬糊泥巴（原來是牛糞）做外墻裝飾，非常有鄉(xiāng)土特色，但是不耐久，而且造價很高，建議新采用泥巴加膠水在工廠統(tǒng)一預制，現(xiàn)場安裝，會耐久而省錢。

（三）拓展傳統(tǒng)村落的利用模式

使用是最好的保護，要采用多種多樣的利用模式。

1.把城市的辦公場所轉(zhuǎn)移到傳統(tǒng)村落里來。把文化、教育、工會等單位的有關辦公場所轉(zhuǎn)移到傳統(tǒng)村落里來，作為辦公場所、活動地方、體驗地。一個縣一般只有幾個傳統(tǒng)村落，幾個單位很容易就把傳統(tǒng)村落里面重要的民居利用起來。在福建寧德霍童村，福建農(nóng)商銀行租用其中一個傳統(tǒng)建筑的前院作為活動室和宣傳窗口，經(jīng)常來開展一些活動，每年給予兩萬的租金。既修繕了傳統(tǒng)建筑，又增加了活力和人氣，并給住戶帶來了一定的收入，一舉多得。

2.把教育文化創(chuàng)意活動延伸到鄉(xiāng)村里去。把開設音樂、繪畫、木工的輔導班、承擔各類體育比賽等文化創(chuàng)意活動延伸到鄉(xiāng)村里去。作為攝影、寫生基地。還有很多村是名人故里、發(fā)生過歷史事件，像開慧村、韶山村、梁家河村等都屬于這一類，作為教育基地拓展傳統(tǒng)村落用途。舉辦非遺進村落等主題活動，如貴州黔東南每年在不同的縣區(qū)舉辦傳統(tǒng)村落峰會也是一個促進宣傳的好辦法。

3.大力推動認養(yǎng)和共享傳統(tǒng)村落民居。一個傳統(tǒng)建筑，10戶、20戶共同來認養(yǎng)、共享，每個人花錢不多，每年兩千元左右，還可以定期去體驗，讓傳統(tǒng)村落很好的用起來、活起來。山西有近300處文物建筑可供社會認養(yǎng)，認養(yǎng)者可以享有不超過20年的使用權，允許認養(yǎng)者在文物建筑周邊可利用的發(fā)展用地范圍內(nèi)，依法合規(guī)適度開展相應的建設或者經(jīng)營活動。

四、讓傳統(tǒng)村落走向未來

鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)村的文化記憶，相對于城市的狂躁、復雜與多變，傳統(tǒng)村落則有著更多詩意與溫情。

（一）融入未來城鄉(xiāng)發(fā)展新格局

城鎮(zhèn)化依然是當前城鄉(xiāng)發(fā)展的主流，傳統(tǒng)村落在城鄉(xiāng)融合背景下研究發(fā)展。不斷地發(fā)展是傳統(tǒng)村落最好的保護，發(fā)展才能體現(xiàn)傳統(tǒng)村落的價值，才會讓傳統(tǒng)村落傳承下去。我們的傳統(tǒng)村落盡管有數(shù)百年甚至上千年的歷史，但是在未來一定要融入未來城鄉(xiāng)新格局當中去，讓傳統(tǒng)村落的功能和價值重構，否則存在的不會長久。

1.近郊傳統(tǒng)村落要城鄉(xiāng)融合一體化發(fā)展。隨著城市的發(fā)展，傳統(tǒng)村落將和現(xiàn)代城市更加緊密的融合在一起，成為城鄉(xiāng)生活的一部分。以前不被重視的城郊傳統(tǒng)村落現(xiàn)在也成了城市居民爭相向往的香餑餑，已經(jīng)變成城里的一部分，有的甚至變成了歷史街區(qū)。像北京的爨底下村，當年衰敗了，這幾年城市擴充了，交通發(fā)達了，它已經(jīng)變成城邊上的村了，重新又火了起來，城里人經(jīng)常去餐飲、休閑、體驗鄉(xiāng)愁。

2.中郊傳統(tǒng)村落是未來鄉(xiāng)村振興重要的聚集點。對于離城市有一定距離的傳統(tǒng)村落，原生態(tài)的田園風光、原真的田園鄉(xiāng)村風情、原味古樸滄桑的歷史感，往往在鄉(xiāng)村振興新格局里是特色保護類村子，是未來鄉(xiāng)村振興重要的聚集點。未來鄉(xiāng)村振興的支持要向傳統(tǒng)村落集中，它還肩負起帶動周邊其他非傳統(tǒng)村落的村莊發(fā)展，一定要把它們聯(lián)動起來。

3.遠郊傳統(tǒng)村落是綠水青山變成金山銀山的承載地。一些在邊遠山區(qū)的傳統(tǒng)村落，可以依托青山綠水，良好的生態(tài)資源，發(fā)展戶外、探險、攝影、體育運動等業(yè)態(tài)，這些傳統(tǒng)村落是綠水青山變成金山銀山的載體。

（二）讓傳統(tǒng)村落成為田園牧歌的主要承載地

1.健康高質(zhì)量的開展傳統(tǒng)村落旅游

旅游依然是當下傳統(tǒng)村落最現(xiàn)實的發(fā)展手段。全國休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游示范縣共388個，中國美麗休閑鄉(xiāng)村930個，隨著人們生活的進一步改善，人們更向往鄉(xiāng)村游了，傳統(tǒng)村落稍加改造必會成為都市人向往的理想生活的主要承載地。

健康引導旅游發(fā)展。當前傳統(tǒng)村落旅游出現(xiàn)要么過濫，要么品質(zhì)低端的現(xiàn)象。不是所有的傳統(tǒng)村落都具有旅游價值，只有部分傳統(tǒng)村落才具備。以傳統(tǒng)村落占比全國第二的云南為例，旅游開發(fā)的比例不足10%，開發(fā)尚可的古村落比例不到1%。要巧妙的通過旅游把傳統(tǒng)村落的價值激活，達到一定規(guī)模之后，管控好傳統(tǒng)村落旅游的發(fā)展，達到30%開展為宜。

高品質(zhì)的打造，提升傳統(tǒng)村落旅游品質(zhì)。國外的歷史村鎮(zhèn)里面賣的都是高檔的奢侈品與物品，中國的傳統(tǒng)村落，歷史村鎮(zhèn)里面賣的都是一些同質(zhì)化的低端產(chǎn)品，什么時候中國的傳統(tǒng)村落、歷史村鎮(zhèn)里賣LV等高檔商品時，歷史文化價值就得到充分的體現(xiàn)了。要有高品質(zhì)引導，旅游不能一味追求收益的最大化，更不能為招來游人任意編造和添加與村落歷史文化無關的“景點”。

2.休閑康養(yǎng)旅居是傳統(tǒng)村落的重點發(fā)展方向

“三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園?！毙蓍e康養(yǎng)在傳統(tǒng)村落居住一段時間，將來會是傳統(tǒng)村落的重點發(fā)展方向，既能喚起原住民對歷史文化價值的認同，也能到道很好的保護。

李子柒田園牧歌式生活流露出的生活的煙火氣和田園氣息引起了都市人群的共鳴，疫情之后人們更加向往鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)村落是都市人向往的最理想的田園牧歌式生活的主要承載地。

（三）連片重構發(fā)展傳統(tǒng)村落

傳統(tǒng)村落是我們中國幾千年農(nóng)耕文明的遺存，除了一些衣食的消耗，留下的這點財富就都在這些老村子里了，一個房子往往是一代人甚至幾代人的財富。傳統(tǒng)村落熱潮一退，擺在各級政府面前的是如何具體的保護？資金從哪里來？怎么發(fā)展？怎么利用？這是一個大難題。

1.傳統(tǒng)村落發(fā)展面臨的困境

單個的傳統(tǒng)村落內(nèi)容往往單一，資源稟賦有限，不足1小時就可以看完，對游客的吸引力不足。一個區(qū)域里的傳統(tǒng)村落往往同質(zhì)化。大部分傳統(tǒng)村落分布較為偏遠，遠離都市，交通不便。為了保護而保護，形成不了自我造血機制，難以為繼。之前以單個傳統(tǒng)村落保護的方式是基礎性保護，起到了延緩性破壞，開展以地級市為單位的傳統(tǒng)村落連片示范區(qū)保護利用工作，站在發(fā)展的角度去考慮，易于融合更多的資金，更加系統(tǒng)、全面的對重點地區(qū)開展保護，為傳統(tǒng)村落保護發(fā)展走出一條新的路子。

2.找準傳統(tǒng)村落連片發(fā)展特征定位

每一個片區(qū)都有自己的特色及文化圈層，特別是基于從發(fā)展的角度找準傳統(tǒng)村落連片發(fā)展特征定位。如黔東南民族文化風情濃郁、侗寨精美，湘西的文化交融豐富多樣、村落建筑遵循山形地勢生態(tài)環(huán)境以及助力精準扶貧，黃山徽文化厚重、建筑精美等。

3.巧構傳統(tǒng)村落發(fā)展策劃和融資模式

連片傳統(tǒng)村落不僅僅是為了保護，更重要的是為了發(fā)展。做好方案策劃，通過空間連片發(fā)展、重構村落自然風景民族風情要素、植入現(xiàn)代旅游休閑項目、讓傳統(tǒng)村落有自我造血機制，精心策劃傳統(tǒng)村落發(fā)展模式。

重構和創(chuàng)新傳統(tǒng)村落主題旅游度假區(qū)。選取一些一定區(qū)域里的傳統(tǒng)村落，打造成一個以傳統(tǒng)村落為主要題材的鄉(xiāng)村旅游示范區(qū)。在主要交通旅游線路兩側(cè)、距離不能太遠、本地自然山水環(huán)境較好、歷史文化比較厚重、離都市區(qū)不能太遠，把這些傳統(tǒng)村落統(tǒng)一打包，統(tǒng)一設置入口、旅游線路、旅游公路、停車場、游客中心、餐飲住宿服務等。

合理布局特色資源。把同一個文化圈里邊各具特色的傳統(tǒng)村落分別展現(xiàn)出來。有些是夯土房子，有些是磚石房子，有些是木頭房子，有些是文化風氣，有些是傳統(tǒng)民俗，讓它們不同的特色差異化的發(fā)展起來。

以傳統(tǒng)村落為對象，在其基礎上植入一些現(xiàn)代旅游的要素。針對兒童設置游樂設施和場地，針對年輕人植入一些冒險的、新型的娛樂項目，針對中年人布置一些民宿項目，針對老年人布置一些休養(yǎng)康養(yǎng)的項目。

精心做好融資模式。傳統(tǒng)村落連片發(fā)展達到一定規(guī)模之后，能夠帶來大量的人流，從而帶動農(nóng)產(chǎn)品的直銷與定制，也能夠發(fā)展民宿、康養(yǎng)、餐飲等產(chǎn)業(yè)。隨著游客量的繼續(xù)擴大，原住民房產(chǎn)進一步升值，在距都市圈不遠的、山清水秀的傳統(tǒng)村落區(qū)，打造旅居生活片區(qū)，長期居住在這里，享受自然風光和歷史文化的互動。

4.做好傳統(tǒng)村落空間連片的規(guī)劃方案

構建一個傳統(tǒng)村落的空間，空間距離過遠吸引不了游客，誰也不會跑幾十公里路而為了只去看一個村子。各村落有意識的進行差異化打造，功能、風貌、產(chǎn)業(yè)等重新定位。如在甲村游覽，乙村住宿，丙村購物，一定要把連片區(qū)域的傳統(tǒng)村落走完才能完成整個旅游活動，而不是只去一個村就不用去其他村子。九寨溝就是一個很好的商業(yè)策劃模型，九個村寨自然山水、村寨形態(tài)、功能業(yè)態(tài)各具特色，村寨相距兩三公里，是一個綜合旅游度假區(qū)。

（四）積極探索傳統(tǒng)建筑產(chǎn)權交易

1.傳統(tǒng)建筑不適應當下村鎮(zhèn)居民居住

住在傳統(tǒng)建筑里面的村民并不喜歡這些老房子，他們更喜歡一些樓房。傳統(tǒng)建筑就像老爺車一樣，有實力的人才玩的起，原住民更喜歡日本的汽車，經(jīng)濟實用，反倒是一些愛文化、重鄉(xiāng)村、愛傳統(tǒng)、有一定經(jīng)濟實力的人，他們更喜歡這些傳統(tǒng)建筑，他們能夠維護好傳統(tǒng)建筑。

2.傳統(tǒng)精品建筑大都不是普通農(nóng)宅

今天看到的都是一些保護質(zhì)量好的傳統(tǒng)建筑，一些條件不好、質(zhì)量一般、普通的民居早已隨著歲月的來臨垮塌了。這些非常好的傳統(tǒng)建筑，事實上都是一些外地經(jīng)商的商人、返鄉(xiāng)的官員和金融家們修建的，在當時也是價值不菲的。把這些房屋當成農(nóng)民的宅基地是不恰當?shù)?，它們是村里的公共歷史遺產(chǎn)。

3.原住民很難維護傳統(tǒng)建筑的使用

住不起、修不起，雖然有些在開民宿，但是產(chǎn)生的價值不足以維護傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)建筑的使用價值很難維護。

4.呼吁國家放開農(nóng)村傳統(tǒng)建筑的買賣

全國傳統(tǒng)村落里有價值的傳統(tǒng)民居大概有10-20萬套，一個村子大概有20-30套，臨近每個都市圈分布的傳統(tǒng)建筑大概有1萬套左右，數(shù)量不多。我們要積極探索產(chǎn)權上的突破和嘗試，閑置資產(chǎn)流轉(zhuǎn)、出租、入股、出讓、認租等多種方式盤活傳統(tǒng)村落，積極探索有償、低價轉(zhuǎn)讓給愛文化、愛鄉(xiāng)村、有實力的企業(yè)和個人?？梢酝ㄟ^把產(chǎn)權流轉(zhuǎn)到集體，甚至收歸國有，或者也允許一定程度，用合適的價錢直接賣給城里人。當然注意也不要走向另一個極端，一些房子買賣幾十萬甚至上百萬，過高的價錢不利于它的保護，歐洲一個城堡賣1歐元，傳統(tǒng)村落重要的是在于對它的修復。黃山對傳統(tǒng)建筑產(chǎn)權進行突破和嘗試，徽州區(qū)的法國家庭式旅館及黟縣豬欄酒吧就是將傳統(tǒng)建筑依法征收為國有，采取公開拍賣或協(xié)議方式出讓，通過招商引資形式購買并進行規(guī)范性改造的典范。

（五）提煉傳統(tǒng)鄉(xiāng)村智慧指導現(xiàn)代城鄉(xiāng)建設

幾千年來農(nóng)耕生活孕育了博大精深的鄉(xiāng)村智慧,傳統(tǒng)村落是這些鄉(xiāng)村智慧的結(jié)晶。鄉(xiāng)村智慧在社會的延綿、產(chǎn)業(yè)的選擇、生態(tài)的態(tài)度等方面都充滿了各種探索和經(jīng)驗，特別是人居環(huán)境方面的思想，這些都體現(xiàn)了最大的中國特色。

1.遵循傳統(tǒng)的選址格局理念

傳統(tǒng)村落在選址格局上往往是依山就勢，通過對自然環(huán)境、地形的尊重，形成千變?nèi)f化、獨具特色的風貌，這些很好的思路是現(xiàn)在的城鄉(xiāng)規(guī)劃建設所忽略的，未來我們要把把這些智慧加以提煉，這是傳統(tǒng)村落的價值所在。

2.提煉傳統(tǒng)的建筑符號并運用

不同地區(qū)獨有的建筑文化符號和建筑細部，傳承創(chuàng)新建筑符號和細部。傳統(tǒng)村落在風貌上輸入文化的一些圖案、土墻，有文化的內(nèi)涵，像徽州的四水歸堂，也有像馬頭墻這種工匠長期摸索的符號。習近平總書記提出“小青瓦、坡屋面、穿斗枋、轉(zhuǎn)角樓、雕花窗、白粉墻、四合院”這種朗朗上口的新三字經(jīng)，把傳統(tǒng)村落建筑概括的非常形象，讓基層的建設者和村民們都聽懂了，在當年黔北民居的這種改造之中，指引新建設了一批個性鮮明的新的民居。

3.鼓勵使用鄉(xiāng)土材料、傳統(tǒng)建筑方式傳承和延續(xù)傳統(tǒng)村落

鼓勵多采用傳統(tǒng)的建造、生產(chǎn)、生活的方式傳承和延續(xù)傳統(tǒng)村落。就地取材要充分反映鄉(xiāng)土的特色，要土，不要洋，不要像城市的建筑一樣，要多用地方的材質(zhì)，要注意材質(zhì)的多樣化。

4.沿襲鄉(xiāng)規(guī)民約、道德和自治的好理念

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)規(guī)民約把村落治理的井井有條，反觀現(xiàn)在的一些鄉(xiāng)村治理越來越復雜，即便我們做了一些鄉(xiāng)規(guī)民約，也是流于口號、形式上。江西某村，有“誰砍一棵樹，剁誰一個手指頭”這么一句話，雖然這句話帶有傷害，很野蠻甚至違反法律，但是據(jù)說也沒剁誰一個手指頭，倒是保護了一片很好的風水林，有500棵上百年的大樹?，F(xiàn)在改成了“誰砍一棵樹，罰殺誰家里一頭豬”。

五、讓傳統(tǒng)村落走向世界

1.把中國的農(nóng)耕文化推向世界

中國是世界農(nóng)耕文明的中心，傳統(tǒng)村落是中國農(nóng)耕文明的名片，我們要找到文化的自信，鄉(xiāng)村的自信，傳統(tǒng)村落的自信，主動的把我們的傳統(tǒng)村落推到國際去，把中國的農(nóng)耕文化推向世界，中國幾千年的農(nóng)耕文化與西方的文化進行交流。

2.讓傳統(tǒng)村落成為世界旅游休閑的主要目的地

去歐洲旅游我們主要是游覽古村、古鎮(zhèn)，但國外的游客來到中國，往往是到北京、西安、蘇州等這些大城市，而更具特色、豐富燦爛，千變?nèi)f化的傳統(tǒng)村落外界并不知曉。要把傳統(tǒng)村落推廣成為世界旅游的主要目的地，提升傳統(tǒng)村落的旅游品質(zhì)，采取措施引進國外游客，加強宣傳、打通渠道、完善設施，讓我們的傳統(tǒng)村落融入世界旅游大循環(huán)，讓世界了解豐富多彩、數(shù)量龐大的農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，了解我們美麗鮮活的傳統(tǒng)村落。陽朔的鄉(xiāng)村就做的非常好，很多外國人常年居住在這里保護傳統(tǒng)建筑、開鄉(xiāng)村民宿、農(nóng)家樂，走出了“民族的就是世界的”生態(tài)鄉(xiāng)村建設之路。

3.開展傳統(tǒng)村落保護工作國際交流

從開展歷史名村，到現(xiàn)在開展傳統(tǒng)村落以來，各地做了大量的實踐，保護發(fā)展了大批優(yōu)秀的傳統(tǒng)村落。2019年6月10日，聯(lián)合國教科文組織第一次在四川眉山召開了“歷史村鎮(zhèn)的未來”國際會議，為全球傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的保護與文化傳承，提供可示范、可推廣的優(yōu)秀案例與經(jīng)驗。通過比較發(fā)現(xiàn)，中國在傳統(tǒng)村落、歷史村鎮(zhèn)的保護工作力度還是很大的，積累了大量的實踐經(jīng)驗，需要把這些經(jīng)驗宣傳、傳遞到國際上去。還要積極的促進傳統(tǒng)村落價值的國際傳播，要積極推動整體或片區(qū)申報世界文化遺產(chǎn)，開展經(jīng)驗的交流、做好示范，共同探討世界各地傳統(tǒng)村落保護利用的經(jīng)驗。

讓我們攜起手來，為中國傳統(tǒng)村落的保護發(fā)展、為中華民族的文化復興，共同努力！

作者系住房城鄉(xiāng)建設部歷史文化保護與傳承專委會委員、中國城市科學規(guī)劃設計研究院院長

中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：中華民居 微信公眾號

(掃一掃，更多精彩內(nèi)容！)