編者按：構建中國哲學社會科學自主知識體系，是黨中央賦予中國哲學社會科學界重大而光榮的戰(zhàn)略任務，是新時代中國哲學社會科學發(fā)展的戰(zhàn)略目標。2024年10月12日至13日，由中國社會科學院農村發(fā)展研究所、城鄉(xiāng)發(fā)展一體化智庫主辦的“中國農村發(fā)展學學科建設與自主知識體系學術研討會”在京召開，來自全國20多個高校和科研院所的眾多農村發(fā)展研究領域的專家學者齊聚一堂，就建設具有中國特色的農村發(fā)展學學科體系與自主知識體系展開深入研討和廣泛交流。為引導學術界加強和深化相關研究，本刊特邀部分與會權威專家基于在此次研討會上的發(fā)言撰寫文章形成一組筆談，以饗讀者。
一、中國農村發(fā)展學研究和學科建設的進展
中國農村發(fā)展學研究具有較早的歷史淵源，但核心領域主要集中在農村經(jīng)濟發(fā)展和農村社會發(fā)展兩方面。從農村經(jīng)濟發(fā)展研究來看，在筆者最近主編的《農村經(jīng)濟學》教材中，中國農村經(jīng)濟學的發(fā)展歷程可以分為四個階段（魏后凱、譚秋成，2024）：第一，中華人民共和國成立之前為起步階段。尤其是在二十世紀二三十年代，一批知識精英開始關注鄉(xiāng)村建設實踐，開展農村經(jīng)濟調查研究，并在全國掀起了鄉(xiāng)村建設運動。在這一時期，通過實證方法來研究中國農村經(jīng)濟成為主流，并形成了兩種主要的不同研究路徑，即海外學者所言的“技術學派”和“分配學派”。第二，1949－1977年是依附和停滯階段。中華人民共和國成立初期，科研教育體制主要是移植蘇聯(lián)模式，農村經(jīng)濟研究則處于依附地位，主要依附于農業(yè)經(jīng)濟學和其他相關學科的研究；在20世紀60年代中期至70年代中期，農村經(jīng)濟研究處于停滯狀態(tài)。第三，1978－2002年是形成階段。中國農村經(jīng)濟學的快速發(fā)展是在改革開放之后，農村經(jīng)濟研究領域不斷擴大，研究機構逐漸增多，研究隊伍日益壯大，各類研究成果大量涌現(xiàn)。而且，農村經(jīng)濟學作為一門獨立的學科也在形成和興起，除了相關教材的出版，一些大學還開設了農村經(jīng)濟學課程。第四，2003年以后為完善階段。為服務國家戰(zhàn)略需求，學術界開展了多視角、多層次、多領域的綜合研究，各大學相繼設立新農村發(fā)展研究院、鄉(xiāng)村振興研究院等研究機構，中國農村經(jīng)濟學、農村發(fā)展學迎來了新的春天。
從學科設置來看，農村發(fā)展學的發(fā)展有兩大時機。一是1998－1999年，教育部頒布《普通高等學校本科專業(yè)目錄》，在管理學大類下設立農業(yè)經(jīng)濟管理類一級學科，其下包含了“農村區(qū)域發(fā)展”；國務院學位委員會則設立了農業(yè)推廣碩士學位，后來改為農業(yè)碩士，其下設立了“農村與區(qū)域發(fā)展”研究方向?，F(xiàn)在看來，無論是“農村區(qū)域發(fā)展”還是“農村與區(qū)域發(fā)展”，這些名稱都不太規(guī)范，因為農村本身就是一種特定的區(qū)域。在此之后，不少學校增設了農村區(qū)域發(fā)展專業(yè)，開設了相關的課程，進行了招生。二是2024年國務院學位委員會第八屆學科評議組把農林經(jīng)濟管理一級學科下的二級學科增加到6個，包括農業(yè)經(jīng)濟與管理、林業(yè)經(jīng)濟與管理、食物經(jīng)濟與管理、自然資源管理、農村發(fā)展和農商管理。其中，農村發(fā)展成為一個正式的二級學科，和產業(yè)經(jīng)濟學、區(qū)域經(jīng)濟學是平級的。這就為中國農村發(fā)展學的學科體系、學術體系和話語體系建設以及這個學科的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。
也應該看到，中國農村發(fā)展學研究盡管取得了快速發(fā)展，但是，相關教材建設相對滯后。通過簡單的梳理可以發(fā)現(xiàn)，已有的教材主要是關于“農村發(fā)展經(jīng)濟學”的，有的教材名稱為《簡明農村發(fā)展經(jīng)濟學》或《中國農村發(fā)展經(jīng)濟學》，還有一些是關于農村發(fā)展社會學和農村發(fā)展傳播學的著作。農村發(fā)展作為一個獨立學科，雖然已有大學開設了這方面課程，一些學者出版了《農村發(fā)展概論》相關著作，中國社會科學院農村發(fā)展研究所張曉山還主編了《中國農村改革與發(fā)展概論》，也有學者編寫了《農村經(jīng)濟社會發(fā)展概論》等教材，但是，到目前為止，還沒有一本以《農村發(fā)展學》命名的教材，農村發(fā)展學教材建設、學科體系建設相對滯后。
中國社會科學院一直高度重視農村發(fā)展學的學科建設。早在1985年，中國社會科學院就把農業(yè)經(jīng)濟研究所更名為“農村發(fā)展研究所”，而且在當年1月創(chuàng)辦了《中國農村經(jīng)濟》，其到2025年1月將迎來創(chuàng)刊40周年。2021年，在中國社會科學院和農業(yè)農村部的支持下，民政部批準將中國城郊經(jīng)濟研究會更名為中國農村發(fā)展學會，到目前為止，這個學會的發(fā)展勢頭相當好。并且，在中國社會科學院開展的兩輪學科建設“登峰戰(zhàn)略”資助計劃中，2017年第一輪時就將農村發(fā)展經(jīng)濟學列為優(yōu)勢學科，2023年第二輪時又將農村發(fā)展學列為優(yōu)勢學科，將農村經(jīng)濟學列為重點學科。在新一輪學科建設中，中國社會科學院農村發(fā)展研究所將充分發(fā)揮學會、刊物等平臺優(yōu)勢，抓好《中國農村發(fā)展學年鑒》以及《中國農村發(fā)展報告》《中國農村經(jīng)濟形勢分析與預測》《中國鄉(xiāng)村振興綜合調查研究報告》等系列報告。在此基礎上，著力加強教材建設和前沿研究，重點是組織編寫《農村發(fā)展學》教材和《農村發(fā)展學前沿》等。當然，推進農村發(fā)展學教材建設和前沿研究，還需要得到國內學界和各位同仁的支持。尤其是農村發(fā)展學前沿研究，涉及領域較多，需要依托中國農村發(fā)展學會，集聚全國的資源來有力推動這項工作。
二、如何理解中國自主的農村發(fā)展學知識體系
農村發(fā)展學（Science of Rural Development）是一個綜合性的交叉學科，是與城市發(fā)展學相對應的。筆者以為，農村發(fā)展學是從綜合視角來研究農村的整體以及各個領域的發(fā)展演變及其相互關系和規(guī)律的科學。可以說，農村發(fā)展學是經(jīng)濟學、社會學、政治學、管理學、地理學等多學科融合發(fā)展形成的綜合性交叉學科，它是發(fā)展學的一個重要分支。中國農村發(fā)展學是中國特色的農村發(fā)展學，它是共性和個性的有機統(tǒng)一，既要研究世界農村發(fā)展的共性和一般規(guī)律，探究世界農村發(fā)展的普遍趨勢和基本特征，又要從中國的實際出發(fā)，突出中國特色，探討中國農村發(fā)展的演變趨勢、形成機理、道路選擇、治理模式和政策體系，尤其要面向中國式現(xiàn)代化研究農村發(fā)展的中國道路、中國模式、中國經(jīng)驗、中國理論和中國方案。
與發(fā)達國家相比，中國農村發(fā)展學具有更加廣闊的發(fā)展空間。其中的原因很多，在此重點強調兩點。第一，中國是一個典型的發(fā)展中大國。中國式現(xiàn)代化的重要特征之一就是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。由于人口規(guī)模巨大，國內對食物、糧食的需求量和消費量就相當巨大，而且種類多樣，這就需要主要依靠自身的力量來保障國家糧食安全。以色列、荷蘭盡管是農業(yè)強國，但由于人口規(guī)模小，糧食需求量不大，自給率較低。而中國不能這樣，必須主要依靠自身的力量來保障糧食安全。同時，在中國，農村空間占陸地國土空間的絕大部分，按城（鎮(zhèn)）區(qū)建成區(qū)面積計算的城鎮(zhèn)空間目前僅占1.3%左右，95%以上陸地國土空間都是廣大的鄉(xiāng)村。中國農村人口眾多。2023年全國鄉(xiāng)村常住人口有4.77億人，農村戶籍人口有7.3億人；農村集體經(jīng)濟組織成員有9億多人。所以，有些人所說的“隨著經(jīng)濟的發(fā)展，農業(yè)就業(yè)比重下降、農業(yè)增加值比重下降，好像農業(yè)經(jīng)濟、農村經(jīng)濟就不重要了”的觀點肯定是不對的。不管城鎮(zhèn)化怎么推進，未來中國還有那么多農村人口，國土空間絕大部分也還都是農村。對于像中國這樣一個典型的發(fā)展中大國，農村發(fā)展學相比較而言具有更加廣闊的發(fā)展空間。第二，國家戰(zhàn)略和社會需求巨大。全面推進中國式現(xiàn)代化，農村是最突出的短板，也是最重要的薄弱環(huán)節(jié)。當前，中國正在加快推進鄉(xiāng)村全面振興、農業(yè)農村現(xiàn)代化和農業(yè)強國建設，國家戰(zhàn)略和社會需求十分龐大。相對而言，西方農村發(fā)展學現(xiàn)在處于穩(wěn)定時期，甚至在有的國家處于停滯的階段；而中國農村發(fā)展學迎來了新的春天，正處于蓬勃發(fā)展的上升期，所以，中國農村發(fā)展學的發(fā)展空間更大、發(fā)展?jié)摿Ω?，未來的發(fā)展前景也更加廣闊。
當然，由于國情、農情不同，發(fā)源于資本主義市場經(jīng)濟國家的西方農村發(fā)展理論并不是完全適用于中國。中國是一個社會主義發(fā)展中大國，實行社會主義市場經(jīng)濟體制，仍處于社會主義初級階段，擁有長達數(shù)千年的農耕文明，農業(yè)生產經(jīng)營仍以小規(guī)模家庭分散經(jīng)營為主體形態(tài)，在制度背景、發(fā)展階段、歷史文化、基本農情等方面都具有自身的鮮明特色。這種制度背景和“大國小農”的國情特征決定了西方農村發(fā)展理論并不完全適用于中國，必須從自身的實際出發(fā)走中國特色的農村發(fā)展道路，探索中國特色的農村發(fā)展理論，構建中國特色的農村發(fā)展學。
構建中國特色的農村發(fā)展學，核心是構建其自主知識體系。一般地講，自主知識體系具有三大基本特征，就是自主性、知識性、體系性。要構建中國農村發(fā)展學自主知識體系，同樣需要具有這三大基本特征。第一，自主性。就是要強調本土化、中國化，突出中國的主體性地位，從中國實際出發(fā)提出原創(chuàng)性的概念、理論和方法。第二，知識性。就是所提出的新思想、新觀點經(jīng)過驗證是正確的，且被人們相信和接受。如果一種新思想、新觀點提出來以后，國際上都不承認，得不到廣泛的相信和認可，那么，就難以達到知識性的要求。第三，體系性。它不是碎片化的，也不只是某一個方面的知識點，而是農村發(fā)展各領域、各方面知識點的一個系統(tǒng)集成或集合。
關于如何科學把握自主知識體系與學科體系、學術體系、話語體系三大體系（下文簡稱“三大體系”）之間的關系，學術界有不同的看法。筆者認為，自主知識體系是三大體系的基礎，三大體系是知識體系的重要構成。有學者說知識體系就是三大體系，筆者對此并不認同。事實上，知識體系和三大體系是一種包含和被包含的關系，前者是后者的基礎、后者是前者的重要構成。但是，在三大體系之外，知識體系還有一部分，二者是兩個不同層面的概念。
中國農村發(fā)展學的內容體系或知識體系是多維的，可以從不同視角展開探索。比如，從要素的角度來看，要研究農村的勞動力、土地、資本、技術、數(shù)據(jù)等要素，農村勞動力流動、農村土地利用等都是農村發(fā)展學的重要內容。西方農村發(fā)展學在早期就十分重視農村土地利用問題。從發(fā)展的過程來看，要研究農村發(fā)展的戰(zhàn)略、規(guī)劃以及農村的建設、治理和政策，體現(xiàn)的是發(fā)展的全過程。從領域來看，需要研究農村的經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展、文化發(fā)展、政治發(fā)展、生態(tài)建設和綠色發(fā)展，它是一個全領域、全方位的“五位一體”格局。當然，研究中國農村發(fā)展可能還有更多維度。從時間的維度來看，不僅需要研究古代、近代、現(xiàn)代中國的農村發(fā)展，還要研究中國農村發(fā)展的思想史。從空間的維度來看，可以從不同類型的區(qū)域來研究農村發(fā)展的特征、變化趨勢和形成機理。比如，針對四大區(qū)域、省域、縣域、村域、主體功能區(qū)等，分別研究其農村發(fā)展?？傊袊r村發(fā)展學應該是一個多維的內容體系和知識體系。
三、如何構建中國自主的農村發(fā)展學知識體系
在新形勢下，應面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，著重從以下五個方面發(fā)力來構建中國自主的農村發(fā)展學知識體系。一是堅持馬克思主義立場、觀點和方法，堅持以人民為中心。很明顯，分析農村發(fā)展問題，是以人民為中心，還是站在少數(shù)的利益集團立場，其結論自然是不一樣的。二是強化批判性借鑒。要借鑒和吸收西方農村發(fā)展學中合理的成分，對于西方的一些概念、研究范式和理論學說，要進行批判性借鑒，要走出照搬模仿，擺脫學徒思維，不做西方理論的“搬運工”。三是要用中國的理論回答中國的問題，解釋中國的現(xiàn)象，提煉中國的經(jīng)驗。中國鄉(xiāng)村振興和農業(yè)農村現(xiàn)代化的偉大實踐，既催生了諸多新問題、新現(xiàn)象、新模式，也有利于積累豐富的實踐經(jīng)驗。要立足中國問題、中國現(xiàn)象、中國實踐，加強理論提煉和原創(chuàng)創(chuàng)新，形成中國自主的農村發(fā)展學新概念、新范疇、新表述、新觀點、新理論、新方法，并在此基礎上進行系統(tǒng)化，形成一個知識化的體系。四是推進課程體系和教材體系建設。當前，盡管不少大學招收了農村發(fā)展方向的研究生，但開設農村發(fā)展學或農村發(fā)展概論課程的不多，課程體系不健全，教材也嚴重滯后，加強課程體系和教材體系建設是當務之急。五是要重視歷史。要加強中國農村發(fā)展思想史、中國農村發(fā)展史的研究，尤其是加強中國共產黨農村發(fā)展思想史、中華人民共和國農村發(fā)展史的研究，通過思想史和發(fā)展史的深入研究，為構建中國自主的農村發(fā)展學知識體系奠定堅實基礎。中國自主的知識體系不能憑空產生，一定要和歷史、文化傳承有機結合起來。只有這樣，所構建的自主知識體系才會具有更強的生命力。
作者系中國社會科學院學部委員，農村發(fā)展研究所所長、研究員，國務院學位委員會第八屆學科評議組（農林經(jīng)濟管理組）成員，中國社會科學院大學特聘課程主講教授、博士生導師，《中國農村經(jīng)濟》《中國農村觀察》主編。中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉自：《中國農村經(jīng)濟》2024年第11期
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