——1949年后的邢臺(tái)縣前南峪文書(shū)解讀

內(nèi)容提要:河北省邢臺(tái)縣前南塔村保存有1949年以來(lái)的大量珍貴契約文書(shū)?通過(guò)對(duì)該文書(shū)內(nèi)容及特點(diǎn)的分析,可以看出,新中國(guó)成立前后田宅買賣契約在行文格式上少有變動(dòng),傳統(tǒng)契約習(xí)慣和鄉(xiāng)村契約秩序仍具有很強(qiáng)的韌性和生命力?同時(shí),前南塔文書(shū)中的村際兌地契約又表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和鮮明的地域特色?在時(shí)代變遷的背景下農(nóng)民以其獨(dú)特的智慧,突破層層限制,探索著適合自身發(fā)展的有效道路?在地權(quán)分配問(wèn)題上,很多契約文書(shū)的達(dá)成及其后的具體實(shí)踐都是農(nóng)民因地?因時(shí)制宜的創(chuàng)新之舉?前南峪文書(shū)向人們展示出,鄉(xiāng)村社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與非正式制度是如何在日常生活中潛移默化地影響著地權(quán)的界定與村民的地權(quán)實(shí)踐?

關(guān)鍵詞:農(nóng)民地權(quán)；契約文書(shū)；村史；河北省

一、引言

前南略村地處河北省邢臺(tái)縣西部太行深山區(qū),現(xiàn)有人口1300余人,耕地746畝,宜林山場(chǎng)8300畝,產(chǎn)業(yè)以林果業(yè)?旅游業(yè)為主?2010年10月?2011年8月,南開(kāi)大學(xué)張思教授帶領(lǐng)本人及其他學(xué)生赴該村進(jìn)行實(shí)地考察,獲得了豐富的村史資料,其中,該村檔案室保存的130余份契約文書(shū)(以下簡(jiǎn)稱“前南峪文書(shū)”),具有重要的研究?jī)r(jià)值?這批文書(shū)上溯清朝道光年間,下迄2008年,時(shí)間跨度達(dá)177年之久；在地域上更跨出一村之限,多系與外村簽署的契約；文書(shū)內(nèi)容涉及田房買賣?土地對(duì)換?土地承包?分家析產(chǎn)?收養(yǎng)繼子等多個(gè)方面,信息豐富,保存完好?

目前學(xué)術(shù)界對(duì)民間契約文書(shū)的研究以明清以來(lái)的土地契約為主,研究熱點(diǎn)主要集中在五個(gè)方面:第一,對(duì)明清以來(lái)契約文書(shū)的收集與整理(例如寺田浩明,1990；岸本美緒,1998);第二,從土地契約文書(shū)入手考察區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)樣態(tài)(例如楊國(guó)楨,1988));第三,對(duì)特定類型的契約和相關(guān)制度進(jìn)行微觀研究(例如仁井田陞,I960)；第四,探討傳統(tǒng)契約的訂立程序及具體細(xì)節(jié)問(wèn)題(例如李祝環(huán),1997)；第五,考察明清及近代以來(lái)習(xí)慣法?國(guó)家法?民間契約秩序的結(jié)構(gòu)與運(yùn)行機(jī)制(例如寺田浩明,1995;梁治平,1996)?總體來(lái)看,當(dāng)前的契約文書(shū)研究,在契約文書(shū)時(shí)間上多集中于明清至近代時(shí)期,對(duì)于新中國(guó)成立后的契約文書(shū)情況囿于資料鮮少探討;在地域上則偏重于閩?徽?川等地,對(duì)北方契約文書(shū)的研究相對(duì)薄弱?從研究熱點(diǎn)來(lái)看,突出區(qū)域性與地方性,探討契約之上的社會(huì)與國(guó)家的關(guān)系?鄉(xiāng)民慣習(xí)與國(guó)家規(guī)范的關(guān)系問(wèn)題是近年來(lái)的研究趨勢(shì)?

前南略文書(shū)的特點(diǎn)之一即是以新中國(guó)成立后的文書(shū)居多,它們?cè)敿?xì)記錄了1949以來(lái)基層農(nóng)民生產(chǎn)生活的諸多方面,是這一時(shí)期農(nóng)村生活樣態(tài)的重要線索?通過(guò)對(duì)前南略文書(shū)的整理可以發(fā)現(xiàn),1949年以后的華北鄉(xiāng)村,以田宅買賣為主的契約文書(shū)仍大量存在,民間契約習(xí)慣以其所具有的實(shí)用理性被農(nóng)民謹(jǐn)慎而頑強(qiáng)地堅(jiān)守著?農(nóng)民作為契約實(shí)踐的創(chuàng)造者和操作者,使得建國(guó)后的中國(guó)鄉(xiāng)村依然承續(xù)著民間契約秩序?解讀1949年以后的華北鄉(xiāng)村契約文書(shū),或可為人們了解新中國(guó)成立后農(nóng)民在處理契約與國(guó)家?契約與秩序?契約與產(chǎn)權(quán)的關(guān)系等問(wèn)題上的樣態(tài)提供一個(gè)有益的視角?

二?前南峪文書(shū)概況

(一)前南峪文書(shū)主要類型土地和房宅是農(nóng)村產(chǎn)權(quán)交易中的兩大標(biāo)的物,1949年后的前南峪文書(shū)依然以田宅買賣契約和兌地契約為主?前南峪村的土改始于1946年,1948年年底經(jīng)過(guò)填平補(bǔ)齊?劃分階級(jí)成分,土改基本結(jié)束?1952年年底,由邢臺(tái)縣人民政府頒發(fā)土地房產(chǎn)所有證,以保障農(nóng)民對(duì)自有田房的所有權(quán)?新中國(guó)成立初期,在前南峪村,土地買賣?典當(dāng)情況依然存在,但交易數(shù)量已大為減少,至高級(jí)社時(shí)期土地買賣交易不復(fù)存在;房宅買賣則自新中國(guó)成立之初一直綿延到今日不絕?在邢西山區(qū),兌地習(xí)俗由來(lái)已久,為了生產(chǎn)上的便利而對(duì)換土地,也得到了中央政府的寬許?20世紀(jì)80年代以后,前南略與周邊村莊的兌地活動(dòng)較為頻繁,由此形成的兌地契約@成為前南峪文書(shū)中獨(dú)具特色的部分?

具體來(lái)說(shuō),1949年以后的前南略文書(shū)主要有如下三種類型:

1.村內(nèi)契約文書(shū)?包括新中國(guó)成立初期的土地買賣契約?當(dāng)契?土地房產(chǎn)所有證存根?村集體房屋買賣契約及社員民房買賣契約?土地承包書(shū)等?成契時(shí)間從1950年下延至2008年?

2.與后南塔村的契約文書(shū)?包括兩部分:其一,與后南略村的邊界文書(shū)?系前后南略兩村為劃清界限?方便管理,對(duì)南峪溝各自林場(chǎng)?耕地進(jìn)行零星互換后,明確雙方邊界和土地所有權(quán)的文書(shū)?成契時(shí)間從1980年下延至2002年?其二,房宅買賣契約?時(shí)間集中在20世紀(jì)70?80年代,交易雙方并不限于兩村村民,村集體也參與此種房屋買賣交易?

3.與周邊其他村莊的契約文書(shū)?該部分以前南峪村與周邊村莊的土地對(duì)換契約為主,成契時(shí)間從1976年下延至2008年,多系村集體之間的產(chǎn)權(quán)權(quán)屬變更行為?成契理由既有前南略村發(fā)展經(jīng)濟(jì)之需,又有外村進(jìn)行建設(shè)之由(下文具體分析)?另有部分承包土地合同書(shū),系前南峪村承包漿水村插花地(1996年)及宅溝門(mén)村承包前南峪村插花地(2008年)所簽署的合約?

對(duì)以往契約文書(shū)的研究表明,現(xiàn)存契約文書(shū)的行文都極其格式化,不管是何種類型的契約,在行文上幾乎沒(méi)有地域差別;如果將立契時(shí)間隱去,甚至很難分清事情發(fā)生在唐朝還是明清(李倩,2005)?比較新中國(guó)成立前后的前南略契約文書(shū)可以發(fā)現(xiàn),在漫長(zhǎng)的近200年間,契約的形制規(guī)范并未發(fā)生大的變動(dòng),這種傳統(tǒng)契文習(xí)慣具有極強(qiáng)的韌性和生命力?從契紙的選擇來(lái)看,契約多采用宣紙書(shū)寫(xiě),這與宣紙的耐久性?潤(rùn)墨性?抗蟲(chóng)性以及質(zhì)地穩(wěn)定?便于保存的特性有關(guān)?契約內(nèi)容多為毛筆楷體書(shū)寫(xiě),字跡清楚,著墨均勻?由于前南幡村與周邊村莊的兌地文書(shū)持續(xù)到2008年左右,因此,在外形上與傳統(tǒng)契紙差別較大:新近的兌地文書(shū)在紙張使用與書(shū)寫(xiě)字體上較為隨意,鋼筆?圓珠筆書(shū)寫(xiě)的兌單隨處可見(jiàn),甚至與時(shí)俱進(jìn)出現(xiàn)了打印而成的只需雙方簽字蓋章的兌單?

(二)契約主要構(gòu)成要件

從契約格式及契約主要構(gòu)成要件來(lái)看,一方面,1949年以后的鄉(xiāng)村契約文書(shū)繼承了前代契約格式的諸多傳統(tǒng)?在前南峪文書(shū)中,建國(guó)初期的田宅買賣契約與該村咸豐年間及至民國(guó)年間的契約在行文格式上鮮有差異;標(biāo)明立契雙方?成契理由?標(biāo)的物?中保人?確認(rèn)權(quán)屬變更及保障立契人各自權(quán)利義務(wù)等,仍是契約的必備內(nèi)容?另一方面,1949年以后的鄉(xiāng)村契約文書(shū)在主要構(gòu)成要件上還表現(xiàn)出諸多新特點(diǎn),時(shí)代變遷的印跡和地域發(fā)展道路的軌跡鮮明深刻地體現(xiàn)在一份份契約文書(shū)中?以下從契約主要構(gòu)成要件的角度對(duì)前南峪文書(shū)做一簡(jiǎn)要分析?

1.立契當(dāng)事人?契約的成立,首先要有明確的?合法的雙方當(dāng)事人?新中國(guó)成立初期的土地買賣契約仍系村民個(gè)人所為(參見(jiàn)契1?契3),而與之前的兌地契約相比,出契人和受契人則由個(gè)人變?yōu)榧w,兌地契約經(jīng)村集體之間協(xié)商達(dá)成?在房產(chǎn)買賣契約中,契約當(dāng)事人既有村集體,又有村民個(gè)人?以1986年前南略大隊(duì)出售集體房屋為例,前南略大隊(duì)陸續(xù)將部分集體房屋賣與村民名下經(jīng)管,先后簽署買賣房屋草契13份(以契2為例)?

2.成契理由?在契約文本契首格式中的“成契理由”是契約必不可少的組成要素,也是傳統(tǒng)契約極具特色的部分?在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中,成契理由在地域和格式上呈現(xiàn)出日趨統(tǒng)一的特點(diǎn)?在前南略文書(shū)中,自清以來(lái)田宅買賣文書(shū)中的成契理由均呈現(xiàn)模糊化和形式化的趨勢(shì),新中國(guó)成立前后田房買賣契約在成契理由的表述規(guī)范上大體一致,“因?yàn)椴槐恪笔俏臅?shū)中最為常見(jiàn)的成契理由?例如,1950-1952年間,村民李培成“因?yàn)椴槐恪?span>,將自家部分房產(chǎn)先后當(dāng)與張壽春?郭玉俊名下為業(yè)；1951年,村民郭天忠“因?yàn)椴槐恪?span>,將自己村西場(chǎng)一半賣與郭玉俊名下收管(見(jiàn)契3)?這種田房買賣契約的格式與前代相較幾無(wú)差異氣而在官方印制發(fā)行的契紙上,成契理由甚至不再作為必備要素出現(xiàn)?

兌地契約是前南略文書(shū)中獨(dú)具特色的部分,兌單中的成契理由較為清晰,也更加豐富多彩?在前南峪村?后南裕村邊界文書(shū)中,出現(xiàn)最多的成契理由是“為有利于雙方經(jīng)營(yíng)管理和開(kāi)發(fā)利用”、“為發(fā)展林業(yè),加強(qiáng)體制管理,以防管理模糊不清”、“為了方便管理,特將各自地盤(pán)進(jìn)行對(duì)換”等?以1980年前南略村與后南略村劃分山坡管理界線協(xié)議書(shū)為例:

前南峪村與后南峪村屢次劃分邊界及相互兌地,皆與20世紀(jì)80年代以后山區(qū)發(fā)展林果業(yè)的具體規(guī)劃有直接關(guān)系?通觀前南略文書(shū)中的村際兌地與出讓土地文書(shū)可以看出,其中的成契理由與村莊的發(fā)展規(guī)劃和發(fā)展軌跡大體一致?主要的成契理由歸納如下:

(1)山林農(nóng)地水利修建?例如,上述前南峪村與后南峪村劃分邊界,是為了雙方發(fā)展林果業(yè)之便；1976年前南略大隊(duì)與大寨大隊(duì)(在邢臺(tái)區(qū)劃中,也寫(xiě)作大寨村?寨上村?寨溝村)的土地對(duì)單中載明的理由是“在七五年農(nóng)業(yè)學(xué)大宅(寨〕運(yùn)動(dòng)中,大宅(寨〕大隊(duì)修灘地?墊土不便”；1980年前南峪大隊(duì)在安莊大隊(duì)興建水利工程,“為雙方耕地方便,互不影響與安莊大隊(duì)第三生產(chǎn)隊(duì)對(duì)換耕地?

(2)創(chuàng)辦企業(yè)及配套設(shè)施建設(shè)?例如,1983年前南峪大隊(duì)與衆(zhòng)水大隊(duì)的對(duì)單中,成契理由為“前南峪大隊(duì)在漿水至前南略修油漆路一條”1986年,前南略大隊(duì)因架設(shè)廠房高壓電線路,再次與漿水大隊(duì)對(duì)換土地,等等?

(3)引進(jìn)技術(shù)人才?為引進(jìn)技術(shù)人才而無(wú)償出讓是前南略文書(shū)中較為特殊的成契理由?1985年,前南略大隊(duì)為籌建化工廠,與漿水中學(xué)簽署協(xié)議:漿水中學(xué)趙澤昌老師在前南略化工廠進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo),前南峪大隊(duì)則撥給漿水中學(xué)3畝灘地,以解決全校員工吃菜問(wèn)題(見(jiàn)契5)?

(4)其他原因?例如修建賓館?前南略村因修建賓館占用漿水村部分耕地,雙方協(xié)商兌地氣再如村莊建設(shè)?2007年,為方便馮家溝村在教場(chǎng)溝統(tǒng)一規(guī)劃宅基地,前南略村與馮家溝村對(duì)換部分耕地氣另有部分兌地文書(shū)未書(shū)明成契理由?

3.標(biāo)的物的確立?明確標(biāo)的物的權(quán)屬范圍,是田房交易契約普遍的格式規(guī)范?前南略文書(shū)中的田房買賣契約同樣也有對(duì)田宅名稱?坐落?四至?面積及附著建筑物等的明確表述(參見(jiàn)契1?契2?契3)?而20世紀(jì)70年代以后的土地對(duì)換契約,則依據(jù)原主土地證及文件,對(duì)各自的土地所有權(quán)屬進(jìn)行重新確認(rèn)?

田房交易契約除了對(duì)出契人標(biāo)的物有限制性界定外,對(duì)于受契人所用以交換的標(biāo)的物也有所描述?在田房買賣契約中,受契方多以錢(qián)?糧為交換物?其中,對(duì)于糧食的品種?質(zhì)量?數(shù)量均有清晰的描述,錢(qián)財(cái)數(shù)目則更為明確?政府亦會(huì)根據(jù)所交換標(biāo)的物的價(jià)值按比例收取稅金?例如,1951年,李小秋將自家西石板房?jī)砷g賣與郭玉俊名下,賣價(jià)為人民幣七十七萬(wàn)元整,應(yīng)納稅額為四萬(wàn)六千二百元?

4.屬變更的確認(rèn)?為防止履約過(guò)程中可能出現(xiàn)的失信違約行為,保障契約的有效性,需要在契約中明晰立契雙方各自交易財(cái)產(chǎn)的權(quán)屬范圍,進(jìn)一步確認(rèn)由契約達(dá)成的產(chǎn)權(quán)變更秩序?在前南略村房屋買賣草契中,明確注有“日后如有任何糾葛,俱有賣主與中證人一面承當(dāng),于買主無(wú)涉”的字樣?對(duì)換土地后“所有權(quán)永歸雙方”、“經(jīng)營(yíng)權(quán)永遠(yuǎn)歸各自所有,互不反悔”等明確的權(quán)屬變更確認(rèn)詞也出現(xiàn)在契約中?但是,前南略文書(shū)中多沒(méi)有悔約后的具體賠償或懲處條款,單只強(qiáng)調(diào)“空口無(wú)憑,立契為證”,這也是明清以來(lái)傳統(tǒng)民事契約的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。

5.中人的參與?明清以來(lái)的各種田房交易契約中,中人是不可缺少的要件?特別是不動(dòng)產(chǎn)買賣契約,從尋覓買主?促成交易?畫(huà)字成交乃至契后糾紛的解決,其中都可看到中人活躍的身影?杜贊奇(2010)根據(jù)20世紀(jì)40年代的滿鐵慣行調(diào)查資料研究了華北平原4個(gè)村莊的中人活動(dòng),將其分為三種類型:很有面子的保護(hù)人(多為村領(lǐng)袖),交易中一方的親友,村中強(qiáng)人或職業(yè)經(jīng)紀(jì)人?在1949年以后的鄉(xiāng)村田房交易契約文書(shū)中,中人仍集中于前兩種類型?

在20世紀(jì)50年代的幾份地契中,中人皆為當(dāng)時(shí)的村長(zhǎng)?村主席或村主任(見(jiàn)契1?契3)?由此可見(jiàn),村級(jí)基層組織對(duì)這種傳統(tǒng)的民事契約基本習(xí)慣采取了默認(rèn)的態(tài)度?而對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō),遵循原有習(xí)慣簽訂買賣契約并加以保留,這是他們最樂(lè)于接受的方式?在房產(chǎn)買賣契約中,中人既可以是村領(lǐng)導(dǎo),也可以是交易一方的親戚朋友?20世紀(jì)80年代以后的房屋買賣草契中,甚至有了契約監(jiān)證機(jī)關(guān)“漿水鎮(zhèn)財(cái)政所”的參與(見(jiàn)契2)?前南峪村與外村的兌地契約則由雙方村領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商而定,沒(méi)有中人出現(xiàn),也很少出現(xiàn)監(jiān)證機(jī)關(guān)的影子(見(jiàn)契6)?村際兌地契約多以談判型交易方式達(dá)成,村莊領(lǐng)導(dǎo)人以具有類似企業(yè)家創(chuàng)新精神的“政治企業(yè)家”的面貌出現(xiàn),他們?cè)谡勁袇f(xié)商中發(fā)揮著重要作用?

 三?鄉(xiāng)村的契約秩序與村民的日常實(shí)踐

契約文書(shū)包含了豐富的信息,文書(shū)的紙質(zhì)?字體?筆觸以及其他通過(guò)文書(shū)可能察知的諸如登場(chǎng)人物?人和人之間的關(guān)系等,都能折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的氣氛,帶給研究者關(guān)于彼時(shí)生活現(xiàn)實(shí)的實(shí)在感受?在前南峪文書(shū)中,新中國(guó)成立初期的田宅買賣契約與咸豐年間及至民國(guó)年間的契約在行文格式上鮮有差異?同時(shí),新中國(guó)成立后鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的契約行為,依然遵從地域性的鄉(xiāng)規(guī)?俗例等習(xí)慣法的規(guī)范?從一定程度上說(shuō),在“天高皇帝遠(yuǎn)”的日常生活世界,這些具有地域特征的鄉(xiāng)規(guī)?俗例和流行的慣習(xí),才是構(gòu)成鄉(xiāng)村秩序的基礎(chǔ)?梁治平(1996)認(rèn)為,習(xí)慣法之所以保有如此頑強(qiáng)的生命力,部分源自其身為小傳統(tǒng)的性質(zhì),部分則是因?yàn)樗囈源嬖诘纳鐣?huì)生活尚未在根本上改變?

己有研究表明,清末至民初的華北鄉(xiāng)村面臨國(guó)家權(quán)力的滲透時(shí),表現(xiàn)出頑強(qiáng)的抗變力和超凡的穩(wěn)定性(張佩國(guó),2007)；至20世紀(jì)后半葉,基層農(nóng)民面對(duì)威權(quán)和重壓時(shí)亦有一套“技術(shù)”和智慧,國(guó)家在鄉(xiāng)村遠(yuǎn)非那么強(qiáng)大(張思,2008)?在鄉(xiāng)村契約問(wèn)題上,及至1949年以后的華北鄉(xiāng)村,即使在國(guó)家行政力量直接滲透到自然村甚至農(nóng)戶的集體化時(shí)期,鄉(xiāng)村中的契約行為仍得以承續(xù)?不管是村集體還是農(nóng)戶個(gè)體,依然承認(rèn)并實(shí)踐著這種契約制的產(chǎn)權(quán)交易行為?民間契約習(xí)慣以其所具有的實(shí)用理性仍被鄉(xiāng)民謹(jǐn)慎而頑強(qiáng)地堅(jiān)守著,“官有政法,民從私契”的鄉(xiāng)村產(chǎn)權(quán)交易格局依然主宰著村民日常經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的契約行為?以前南峪文書(shū)中不同時(shí)期的三則兌地文書(shū)為例:

【契7】立兌單人郭順庫(kù)今兌到郭順財(cái)名下村東東分水地壹段,計(jì)地壹分二厘五,東至堵,西至本主,南至界石,北至堵根,四至明白,土木相連,金石在內(nèi),道路通行?糧頂糧,地頂?shù)?span>,兩家情愿,不許幡悔?日后若有幡悔,罰白銀壹佰兩?恐口無(wú)憑,立兌單為證?同族人郭順天(押)郭德純(押)

宣統(tǒng)元年十月初八曰立

上述三份文書(shū)為不同時(shí)期的兌地契約?宣統(tǒng)年間與民國(guó)時(shí)期的兌地文書(shū)在契約格式上極其相似,對(duì)立契雙方?中人?立契時(shí)間以及所兌土地坐落?面積?四至等皆有明確說(shuō)明?從契約格式來(lái)看,1998年的村際兌地文書(shū)是對(duì)傳統(tǒng)契約格式的傳承?傳統(tǒng)契約所具有的物權(quán)證明作用使其仍能在新時(shí)代的產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓領(lǐng)域繼續(xù)發(fā)揮作用?另一方面,1949以后邢西山區(qū)幾個(gè)村莊的村際兌地契約,如楊國(guó)楨所言,有著鮮明的中國(guó)特色?,并且表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代特征和鮮明的地域特色?

1949年以來(lái)華北鄉(xiāng)村在政治?經(jīng)濟(jì)和社會(huì)觀念方面發(fā)生了深刻變化,這種變化也深刻地體現(xiàn)在了農(nóng)民慣以為之的土地房產(chǎn)契約的簽訂上?鄉(xiāng)民逐漸接受和認(rèn)可現(xiàn)代民事法律的原則,并按照現(xiàn)代契約格式對(duì)傳統(tǒng)契約習(xí)慣和格式規(guī)范予以改進(jìn)?同時(shí),“在學(xué)習(xí)大寨精神鼓舞下“為加強(qiáng)體制管理,以防管理模糊不清”?“根據(jù)自主自愿?互惠互利原則”?“共同協(xié)商簽訂協(xié)議”等富有時(shí)代特色的話語(yǔ)屢屢出現(xiàn)在兌地文書(shū)中?上文所列契7尤其具有代表意義?這份村級(jí)兌地契約中,明確提出前南略大隊(duì)與大寨大隊(duì)的兌地協(xié)議,是在“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運(yùn)動(dòng)”中以“龍江頌風(fēng)格”達(dá)成的?在20世紀(jì)六七十年代的中國(guó)鄉(xiāng)村,大寨是用革命精神建設(shè)山區(qū)的榜樣,而龍江頌風(fēng)格則是犧牲自己?顧全大局的共產(chǎn)主義精神?該村際兌地契約充溢著這一時(shí)代獨(dú)有的精神風(fēng)貌與鮮明氣息?在兌地契約中,“空口無(wú)憑,立字為證”?“立字為做歷史鑒證”?“立文為憑”等傳統(tǒng)契約中的慣用語(yǔ)得以傳承的同時(shí),“為了今后清白”,對(duì)換土地后明確表明“所有權(quán)永歸雙方”?“經(jīng)營(yíng)權(quán)永遠(yuǎn)歸各自所有,互不反悔”等的權(quán)屬表達(dá)也日益明確清晰?這些特征使得現(xiàn)代中國(guó)的鄉(xiāng)村契約表現(xiàn)出與前代契約不同的意味和時(shí)代風(fēng)貌?

兌地契約的地域特征體現(xiàn)為,契約反映著前南略?這個(gè)山區(qū)村莊,自20世紀(jì)70年代以來(lái)尋求致富道路的發(fā)展軌跡,也見(jiàn)證著不同時(shí)代該村“政治?法律制度的形成和運(yùn)作實(shí)態(tài)以及社會(huì)?經(jīng)濟(jì)模式的演化變遷過(guò)程”(參見(jiàn)任吉東,2007)?兌地契約的達(dá)成是村莊領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)村民因地?因時(shí)制宜,尋求適合本村發(fā)展道路的探索與嘗試?以前南峪村為例,村際兌地契約的達(dá)成與該村走過(guò)的致富道路相攜一致?與后南峪等村莊劃分山坡界線,確定山場(chǎng)?耕地權(quán)屬的兌地文書(shū),與改革開(kāi)放以來(lái)該村確定的“以林為主,全面發(fā)展”的方針一致;修路?架設(shè)高壓電線路?聘請(qǐng)技術(shù)指導(dǎo)員等,則是為前南峪村1985年開(kāi)辦村辦企業(yè)做好準(zhǔn)備;2008年,前南峪村為興建星級(jí)賓館與漿水村對(duì)換部分耕地,這與前南略人尋找村莊可持續(xù)發(fā)展道路,實(shí)現(xiàn)紅色旅游?綠色生態(tài)旅游的再次創(chuàng)業(yè)直接相關(guān)??契約文書(shū)見(jiàn)證著各個(gè)時(shí)期前南略人所走過(guò)的發(fā)展之路?

對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)來(lái)說(shuō),土地不僅是純粹的自然資源,更是一種重要的社會(huì)資源?在前南略村與周邊村莊簽訂的兌地契約中,土地不僅僅作為簡(jiǎn)單的標(biāo)的物出現(xiàn),同時(shí)成為促進(jìn)村莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展的交易籌碼?斯科特(2001)所說(shuō)的互惠準(zhǔn)則可以部分地解釋村際兌地契約的達(dá)成:互惠準(zhǔn)則是傳統(tǒng)社會(huì)中友誼和同盟得以建立的基礎(chǔ)?互惠平衡或交換平衡的原則貫穿于契約的生成過(guò)程,兌地契約的出現(xiàn)并非僅緣于前南峪村發(fā)展經(jīng)濟(jì)之需,亦有周邊村莊建設(shè)的需要?例如,1976年9月11日前南略大隊(duì)與大宅大隊(duì)的對(duì)單,緣于大宅大隊(duì)修整灘地之需;2007年12月6日前南峪村與馮家溝村的對(duì)單,是為了方便馮家溝村統(tǒng)一規(guī)劃宅基地?熟諳鄉(xiāng)土社會(huì)的基層干部通過(guò)談判協(xié)商,得以在兌地交易中實(shí)現(xiàn)各自預(yù)期利益的最大化,達(dá)成至少不侵害任何一方利益的共識(shí)?

當(dāng)然,當(dāng)?shù)鼐靡汛嬖诘膬兜亓?xí)俗也反映著聲譽(yù)?普遍接受的行為標(biāo)準(zhǔn)以及因重復(fù)交易而產(chǎn)生的慣例等各種非正式約束在地方社會(huì)中的延續(xù)與承繼?或許諾斯(1992)關(guān)于制度變革的言論能為理解這一現(xiàn)象提供啟發(fā):憲法章程與有關(guān)的道德倫理行為準(zhǔn)則合為一體,構(gòu)成制度穩(wěn)定性的基礎(chǔ),并使制度放慢變革?這種結(jié)合產(chǎn)生了一種內(nèi)生的行為模式,它就像資本存貨一樣,往往只發(fā)生漸進(jìn)性變化?在與國(guó)家法的互動(dòng)過(guò)程中,現(xiàn)代社會(huì)的慣習(xí)俗例不斷地重塑自身,農(nóng)民依靠傳統(tǒng)契約習(xí)慣積極主動(dòng)地調(diào)整著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系,同時(shí)又不違背當(dāng)時(shí)法律的相關(guān)規(guī)定?鄉(xiāng)村契約秩序的延存表明了這種“內(nèi)生的行為模式”所具有的自我調(diào)整能力,正是這種自我調(diào)整使得傳統(tǒng)契約習(xí)慣和鄉(xiāng)村契約秩序具有了超強(qiáng)的軔性和生命力?這一點(diǎn)與龍登高等(2010)強(qiáng)調(diào)的近代中國(guó)地權(quán)在流動(dòng)與交易中實(shí)現(xiàn)了土地與勞動(dòng)力的動(dòng)態(tài)結(jié)合,而農(nóng)民則在博弈與磨合中協(xié)調(diào)出一套規(guī)則與機(jī)制具有一致性?

四?不應(yīng)忽視的農(nóng)民實(shí)踐邏輯

農(nóng)民作為地權(quán)實(shí)踐的創(chuàng)造者和操作者,使得新中國(guó)成立后的中國(guó)鄉(xiāng)村依然承續(xù)著民間契約秩序?在研究明清契約文書(shū)時(shí),岸本美緒(1998)提出疑問(wèn):從外部支撐著契約關(guān)系的社會(huì)秩序或契約文書(shū)發(fā)揮作用的社會(huì)空間究竟是什么?新中國(guó)成立后鄉(xiāng)村契約秩序的承續(xù)與發(fā)展使得這一追問(wèn)仍有意義?另外,田房買賣?兌地?出讓土地等各類契約中所隱含的農(nóng)民的產(chǎn)權(quán)觀念?農(nóng)民對(duì)土地政策的認(rèn)知與策略等,也是很有意義的研究課題?

至20世紀(jì)50年代中期以后,村民之間的土地買賣?典當(dāng)?租賃及對(duì)換等行為已基本無(wú)處可尋,兌地文書(shū)中的土地調(diào)整主體由個(gè)人變?yōu)榇寮w?這種變化與新中國(guó)建國(guó)以來(lái)農(nóng)村土地制度的屢次調(diào)整直接相關(guān)?隨著社會(huì)主義改造的滾滾洪流,廣大農(nóng)村已基本實(shí)現(xiàn)了土地的農(nóng)民所有制向集體所有制的轉(zhuǎn)變?至人民公社時(shí)期,農(nóng)民從土地改革中獲得的土地所有權(quán)大部分轉(zhuǎn)變?yōu)榧w的土地所有權(quán)?但是,集體所有制下的農(nóng)民,以其主動(dòng)創(chuàng)新和探索實(shí)踐依然造就了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的豐富多樣性?產(chǎn)權(quán)主體的人際網(wǎng)絡(luò)?社會(huì)資本?風(fēng)俗民情等地方性知識(shí)都對(duì)地權(quán)界定產(chǎn)生了顯著影響,地權(quán)的邏輯深深地嵌入影響鄉(xiāng)村公共生活的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之中?

在時(shí)光的變遷中,因地權(quán)所形成的利益格局也會(huì)隨著產(chǎn)權(quán)主體及所處環(huán)境的變化進(jìn)一步建構(gòu)與解構(gòu)?在農(nóng)地集體所有的國(guó)家規(guī)范下,基層農(nóng)民以村集體的名義探索出靈活自如的兌地行為,與之相比,國(guó)家法上的相關(guān)規(guī)定實(shí)在過(guò)于簡(jiǎn)陋?dú)馍钤卩l(xiāng)村契約秩序下的人們通過(guò)多種多樣的自我調(diào)整實(shí)踐’使得傳統(tǒng)契約活動(dòng)以變革了的方式,不斷適用于新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)秩序,從而達(dá)到既符合上層法律規(guī)制,又能契合民眾頭腦中所堅(jiān)守的傳統(tǒng)觀念的目的?前南略文書(shū)所反映出來(lái)的農(nóng)民的契約實(shí)踐,讓人們看到了這種“內(nèi)生的行為模式”的堅(jiān)守與調(diào)整,這正是國(guó)家和立法者應(yīng)當(dāng)加以關(guān)注的,否則他們極有可能造就一個(gè)“法律更多但秩序更少的世界”(趙曉力,1998;埃里克森,2003)?而研究者則應(yīng)努力去揭示這些在強(qiáng)烈的國(guó)家的?現(xiàn)代的和理性的取向下被長(zhǎng)期遮蔽的東西,并在此基礎(chǔ)上重新看待正式制度與非正式制度之間以及國(guó)家與社會(huì)之間的關(guān)系(梁治平,1997)?前南略文書(shū)告訴人們,每一份契約文書(shū)?每一次產(chǎn)權(quán)變動(dòng),都包含了農(nóng)民(個(gè)人?集體)的意愿與訴求,都是農(nóng)民面對(duì)具體情境做出的嘗試與努力,表達(dá)著農(nóng)民對(duì)自身發(fā)展路徑和發(fā)展模式的主動(dòng)實(shí)踐?農(nóng)民的這種實(shí)踐邏輯帶有濃厚的地域特征和時(shí)代特色,尤其是在地權(quán)分配問(wèn)題上,很多契約文書(shū)的達(dá)成及其后的具體實(shí)踐都是農(nóng)民因地?因時(shí)制宜的創(chuàng)新之舉?因此可以說(shuō),既有政策下的農(nóng)民并非完全保守被動(dòng),在時(shí)代變遷的背景下他們以其獨(dú)特的智慧,突破層層限制,探索著適合自身?xiàng)l件的發(fā)展道路?1949年以后的鄉(xiāng)村契約文書(shū),為人們打開(kāi)了一扇窗,由此得以更加清楚地看到基層農(nóng)民毫不間斷努力求索的身影?

中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《中國(guó)農(nóng)村觀察》

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