——中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的原型與演化

【摘要】中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)以有限的土地資源與血緣家族結(jié)合和平衡,產(chǎn)生了超穩(wěn)定的鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu),唯有打破這種結(jié)合與平衡,才能從根本上推進(jìn)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。改革開(kāi)放以來(lái),從推行農(nóng)村家庭承包制開(kāi)始,農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率迅速提高,農(nóng)村剩余勞動(dòng)力大量出現(xiàn),鄉(xiāng)村工業(yè)和各種非農(nóng)產(chǎn)業(yè)大發(fā)展,小城鎮(zhèn)不斷崛起,從而以前所未有的速度和規(guī)模沖擊和改造農(nóng)耕經(jīng)濟(jì),血緣與地緣的結(jié)合開(kāi)始松動(dòng),業(yè)緣關(guān)系長(zhǎng)足發(fā)展,鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型進(jìn)入初級(jí)階段,并產(chǎn)生了從中央到地方、從城市到農(nóng)村、從沿海到內(nèi)陸的三大有效推進(jìn)方式。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型；中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)；地緣關(guān)系；中國(guó)鄉(xiāng)土；鄉(xiāng)土社會(huì)；鄉(xiāng)村工業(yè)；差序格局；社會(huì)分層；農(nóng)民流動(dòng)；

一、中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的原型

據(jù)中國(guó)大百科全書(shū)《社會(huì)學(xué)卷》的解釋,所謂社會(huì)結(jié)構(gòu),是指社會(huì)體系各組成部分或諸要素之間比較持久、穩(wěn)定的相互聯(lián)系模式。應(yīng)該說(shuō),社會(huì)學(xué)關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)的解釋是毋庸置疑的。那么,到底什么是轉(zhuǎn)型中的中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)?有的提“農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)”,有的提“鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)”,有的提“封閉半封閉的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)”,有的提“二元社會(huì)結(jié)構(gòu)”,有的提“計(jì)劃社會(huì)體制”,有的將產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也包含在社會(huì)結(jié)構(gòu)之中?？梢?jiàn)準(zhǔn)確把握中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的原型與演化,對(duì)研究社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型已經(jīng)十分重要。

正確答案還是應(yīng)該回到馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)指引中來(lái)。馬克思主義唯物史觀一貫指引我們從物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式中尋求各種人類社會(huì)的難解之謎。據(jù)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式生產(chǎn)其它社會(huì)關(guān)系和方式的理論,中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的原型只能是具有5000年（可能更長(zhǎng)）歷史的以中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的封建宗法社會(huì)結(jié)構(gòu),費(fèi)孝通先生稱之為鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)。前述產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)應(yīng)屬經(jīng)濟(jì)范疇,所謂封閉半封閉社會(huì)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、計(jì)劃社會(huì)體制等無(wú)疑都是鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)在轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)的具有歷史性的特殊表現(xiàn)方式,它們既是轉(zhuǎn)型的歷史產(chǎn)物,又是歷史性的轉(zhuǎn)型對(duì)象。

轉(zhuǎn)型中的中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)原型,即中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu),按費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的指引,有如下一些比較持久和穩(wěn)定的聯(lián)系模式根深蒂固：1.以血緣與地緣相融合為特征的鄉(xiāng)土關(guān)系；2.以人倫等級(jí)為特征的差序格局；3.以克己復(fù)禮為特征的禮治秩序；4.以教化權(quán)力為特征的長(zhǎng)老統(tǒng)治；5.以家天下政統(tǒng)為特征的雙軌政治。上述鄉(xiāng)土結(jié)構(gòu)與西方封建社會(huì)結(jié)構(gòu)相比較,有一些重要差別：1.中國(guó)是專制與集權(quán)高度統(tǒng)一,西方是專制與分權(quán)相統(tǒng)一；2.中國(guó)是流動(dòng)性的等級(jí)制,西方是凝固的等級(jí)制；3.中國(guó)重禮治與吏治,西方重法治；4.中國(guó)以家庭、家族為本位,西方以個(gè)人為本位。由于中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)原型的特殊性,其中蘊(yùn)含著多種變異的可能,如果處理不當(dāng),則可能導(dǎo)致結(jié)構(gòu)畸形。這類結(jié)構(gòu)因以宗族家庭為基礎(chǔ),轉(zhuǎn)型功能具有較強(qiáng)的慣性,不易發(fā)動(dòng)起來(lái)；一旦發(fā)動(dòng)起來(lái),能量很大,而且曠日持久。

一百多年來(lái),中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)在轉(zhuǎn)型過(guò)程中,經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱難曲折,先后生產(chǎn)了一些具有歷史性負(fù)作用的畸形兒,諸如半封建半殖民地社會(huì)、計(jì)劃社會(huì)和城鄉(xiāng)二元體制。經(jīng)過(guò)近百年的奮斗,半封建半殖民地的問(wèn)題基本解決了,但計(jì)劃社會(huì)和城鄉(xiāng)二元體制問(wèn)題還相當(dāng)嚴(yán)重,中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型將是復(fù)雜、曲折且十分艱難的歷史過(guò)程。

二、中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)的深厚根基

同西方的傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)相比較,中國(guó)的農(nóng)耕社會(huì)不僅歷史悠久,而且形成了超穩(wěn)定的鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)。之所以如此,是因?yàn)橹袊?guó)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)具有獨(dú)特的深厚根基,如果要有效調(diào)整鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu),促其良性轉(zhuǎn)型,必須從變革根基入手。

中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)的深厚根基深藏于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì),其特點(diǎn)可以簡(jiǎn)括為如下三個(gè)方面：

1.自給自足、自我綿續(xù)的自然經(jīng)濟(jì)。中國(guó)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)一開(kāi)始就走上了自給自足、自我綿續(xù)的獨(dú)特發(fā)展道路。農(nóng)民以單一種植業(yè)為生存之源,以家庭為基本經(jīng)營(yíng)方式,聚村而居,共同利用以土地和水利為主要內(nèi)容的稀缺自然資源,以自然方式自己生產(chǎn)自己消費(fèi)。由于土地?zé)o法流動(dòng),人們離開(kāi)土地后就會(huì)失去生活資源,這就使得人們世世代代被束縛在土地上,生于斯,長(zhǎng)于斯,老于斯,維持一種長(zhǎng)久的家庭人口與家庭物質(zhì)資料的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)過(guò)程。

2.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與農(nóng)耕文化相互融合,強(qiáng)化了鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)的固滯性。由流動(dòng)走向定居,是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與農(nóng)耕文化融合的催化劑。而農(nóng)耕文化的不斷發(fā)展,又強(qiáng)化了農(nóng)民的定居意識(shí),從而促使農(nóng)民在有限的土地上投入巨量勞動(dòng),固化農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。就農(nóng)民而言,土地就是生活之源,“背井離鄉(xiāng)”是人們?yōu)樯钏炔坏靡讯鵀橹臒o(wú)奈選擇。就國(guó)家而言,農(nóng)民作為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主體,理所當(dāng)然地成為國(guó)家賦稅的基本承擔(dān)者和社會(huì)上層建筑的根基?！耙赞r(nóng)立國(guó)”成了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的特征,并積淀為相應(yīng)的文化傳統(tǒng)和民族性格。由于地理?xiàng)l件的封閉性,中國(guó)農(nóng)耕文化在溝通不便的古代,很難與外界文化特別是西方文化進(jìn)行交流,在歷史沉積的作用下,日益自我封閉、自我完善,形成一種超穩(wěn)定格局。

3.血緣關(guān)系與地緣關(guān)系融為一體,鄉(xiāng)土社會(huì)家族化。歷史地看,中國(guó)和西方社會(huì)結(jié)構(gòu)都是建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上,但不同的土地制度造就了不同的結(jié)構(gòu)根基。在西方,普遍實(shí)行封土制,而中國(guó)實(shí)行地主所有制。在地主所有制下,雖然容易實(shí)行土地兼并,但因土地可以自由買(mǎi)賣(mài),從而為家庭與土地的融合提供了可能性空間,促使農(nóng)民以能得到土地為世代奮斗目標(biāo)。農(nóng)民一旦占有土地,就會(huì)世代相傳,安土重遷。農(nóng)民一旦失去土地,就會(huì)妻離子散,家破人亡。這是中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)世代相續(xù)的歷史根源。家庭與土地長(zhǎng)期融合的歷史產(chǎn)物是農(nóng)耕社會(huì)宗族化,并依此形成家天下政統(tǒng),從而生產(chǎn)出農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、農(nóng)耕文化、農(nóng)耕政治三農(nóng)一體的中國(guó)特色。

由此可知,中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)之根深扎在自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)之上。稀缺的土地資源與血緣家庭的結(jié)合、平衡和外展,形成“三農(nóng)一體”的鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu),唯有打破這種結(jié)合與平衡,才能動(dòng)搖其根基。怎樣才能打破這種結(jié)合與平衡呢?中國(guó)不可能走西方式的“剝奪”之路。改革開(kāi)放20年的實(shí)踐啟示我們,有效途徑是培養(yǎng)非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)生力,加大變革農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的力度。

三、中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的內(nèi)生力培養(yǎng)

改革開(kāi)放以來(lái),農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的涌現(xiàn),鄉(xiāng)村工業(yè)的發(fā)展,小城鎮(zhèn)的崛起,一些地區(qū)的鄉(xiāng)土社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)社會(huì),大中城市增多,城市化水平提高,諸如此類都是不爭(zhēng)的事實(shí)。然而,我們應(yīng)該怎樣準(zhǔn)確而合理地理解這些重大改革成就在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的價(jià)值呢?如果將這些成就看成中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的重要表現(xiàn),并依此來(lái)評(píng)價(jià)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的狀態(tài)和水平,無(wú)論估價(jià)過(guò)高還是過(guò)低,都應(yīng)該是無(wú)可厚非的。我想移植張琢先生的內(nèi)生力觀點(diǎn),換一個(gè)角度看問(wèn)題。

套用張琢先生的話來(lái)說(shuō),相對(duì)于中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的內(nèi)生力而言,許多具體的改革成就只是水到渠成之事。如果把已經(jīng)取得的和將要取得的改革成就看成是鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的內(nèi)生力,便可提綱挈領(lǐng),把握轉(zhuǎn)型規(guī)律,充分利用已經(jīng)產(chǎn)生和將要產(chǎn)生的各種經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化資源,推進(jìn)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。

如前所述,在社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的世界歷史進(jìn)程中,中國(guó)是遲發(fā)外生型國(guó)家,要有效推進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型,就必須將外生力不斷轉(zhuǎn)化為內(nèi)生力,即努力培養(yǎng)來(lái)自國(guó)家內(nèi)部的工業(yè)化和一切非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)力。這種內(nèi)生力的能量越大,工業(yè)化和一切非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成就也愈大,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)變革的速度就會(huì)加快。如果城市的吸納力大,鄉(xiāng)村工業(yè)的職位多,離土農(nóng)民就會(huì)增多,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的份額就會(huì)減少,鄉(xiāng)土社會(huì)的根基就會(huì)削弱。

集改革開(kāi)放20年的成就,我們可以從如下幾方面全面理解中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的內(nèi)生力：1.由于市場(chǎng)的作用,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)由單一種植業(yè)向多種經(jīng)營(yíng)發(fā)展,由小農(nóng)業(yè)向大農(nóng)業(yè)發(fā)展,為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)造了條件。有了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)化的條件,經(jīng)過(guò)一定時(shí)期的發(fā)展,就可能從根本上改變農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的性質(zhì),根除鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)的根基。王輝先生研究的大邱莊由一個(gè)村轉(zhuǎn)化為“一鎮(zhèn)四街”（1）就是一個(gè)范例。2.家庭經(jīng)營(yíng)由依賴土地向依賴市場(chǎng)轉(zhuǎn)化,家庭經(jīng)營(yíng)資源的多樣化不斷突破血緣與地緣的依賴關(guān)系,家庭成員也不斷從土地的束縛中解放出來(lái),從而源源不斷地開(kāi)發(fā)出非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的人力資源,形成龐大的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)大軍。有了龐大的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)大軍,他們就會(huì)在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)之外,尋求更多、更豐富的發(fā)展機(jī)會(huì),從而加快非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。3.鄉(xiāng)村工業(yè)的發(fā)展突破農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的一統(tǒng)天下,奠定了農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)。4.小城鎮(zhèn)的崛起和農(nóng)民工進(jìn)城,創(chuàng)造了城鄉(xiāng)融通的渠道,推進(jìn)城鄉(xiāng)社會(huì)流動(dòng),加快了農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城市大工業(yè)的結(jié)合進(jìn)程。5.大中城市的發(fā)展和城市化水平不斷提高,增強(qiáng)了城市對(duì)農(nóng)村的引力和城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化與政治等諸方面的擴(kuò)散力。以上中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的內(nèi)生力的初步發(fā)育,將對(duì)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生重要影響。能否準(zhǔn)確理解和把握上述內(nèi)生力,并將其科學(xué)應(yīng)用于鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型過(guò)程,對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和促進(jìn)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型至關(guān)重要。

四、社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的全球推進(jìn)

中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型是在全球進(jìn)程中始發(fā)的,因而不可避免地受制于全球進(jìn)程。盡管在社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的全球進(jìn)程中存在著東西方國(guó)家之間的差異,但至少在如下幾方面是公認(rèn)的：

1.人類社會(huì)存在一種事實(shí)上的工業(yè)化進(jìn)程（有的稱為現(xiàn)代化進(jìn)程,以物質(zhì)資料生產(chǎn)方式為標(biāo)志,還是應(yīng)該稱為工業(yè)化進(jìn)程）,15世紀(jì)以來(lái)的世界歷史愈來(lái)愈證實(shí)了這一點(diǎn)。無(wú)論是早發(fā)內(nèi)生型國(guó)家,還是遲發(fā)外生型國(guó)家,在歷史發(fā)展的共時(shí)性方面,都面臨過(guò)或正面臨著本質(zhì)相同的一些基本問(wèn)題,而且都是工業(yè)化引發(fā)的重大問(wèn)題,所不同的只是表現(xiàn)方式。

2.工業(yè)化是一種全球進(jìn)程。工業(yè)化進(jìn)程始于早發(fā)西方國(guó)家,也存在于遲發(fā)的東方國(guó)家,產(chǎn)生于資本主義體制,也共生于社會(huì)主義或混合經(jīng)濟(jì)體制,不是西方國(guó)家的專利和特權(quán)。一些非常特殊的國(guó)家和地區(qū)也許不會(huì)出現(xiàn)工業(yè)化,但就全球意義來(lái)說(shuō),所有近代以來(lái)的社會(huì)變遷和社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型都是工業(yè)化所致。一個(gè)國(guó)家與外部世界的聯(lián)系愈是緊密,其社會(huì)結(jié)構(gòu)就愈受到工業(yè)化浪潮的沖擊。若是一個(gè)國(guó)家孤立于世界之外,工業(yè)化對(duì)它來(lái)說(shuō),也許就遙遙無(wú)期了。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),存在工業(yè)化是一個(gè)方面,更重要的則是與這種世界范圍的工業(yè)化發(fā)生什么關(guān)系。一旦這個(gè)國(guó)家被納入這個(gè)世界,它的社會(huì)結(jié)構(gòu)就向工業(yè)化方向轉(zhuǎn)型。

3.社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型必須培養(yǎng)內(nèi)生力。早發(fā)工業(yè)化國(guó)家是以資本的原始積累而發(fā)生和發(fā)展的,遲發(fā)非工業(yè)化國(guó)家則應(yīng)善于從本國(guó)國(guó)情出發(fā),通過(guò)引進(jìn)和改造,培養(yǎng)內(nèi)生力。以大工業(yè)為主體的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)體系是社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的動(dòng)力源。

4.中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程是對(duì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)土社會(huì)的超越,含有更多的世界性成分,但又必須根植或改良于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)土社會(huì),中國(guó)工業(yè)化的實(shí)踐將表現(xiàn)為具有本土特色的世界性過(guò)程。從世界范圍來(lái)看,任何一個(gè)落后國(guó)家和民族要完成社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型,都要經(jīng)歷兩個(gè)階段：1.民族獨(dú)立、國(guó)家統(tǒng)一,形成主權(quán)國(guó)家；2.產(chǎn)業(yè)革命,發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)。歷史地看,中國(guó)的主權(quán)雖在秦王朝時(shí)期就業(yè)已建立,但幾經(jīng)周折,到恢復(fù)主權(quán)時(shí),已是公元1949年。中國(guó)工業(yè)化的起步只能同英國(guó)17世紀(jì)相類比,遲發(fā)近300年。但是,中國(guó)在短短半個(gè)世紀(jì)取得的工業(yè)化成就是舉世無(wú)雙的。特別是近20年的經(jīng)濟(jì)改革,中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度已居世界各國(guó)之首。然而,由于歷史的沉積,中國(guó)僅僅步入由鄉(xiāng)土社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的初級(jí)階段。

五、中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程

1949年以前,自西方工業(yè)經(jīng)濟(jì)影響中國(guó)社會(huì)以來(lái),由于眾所周知的原因,中國(guó)處于為社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型創(chuàng)造前提的時(shí)期,根本任務(wù)是爭(zhēng)取民族獨(dú)立。因?yàn)橹挥薪Y(jié)束中國(guó)半封建半殖民地的畸形狀態(tài),實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立,才能為推進(jìn)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型創(chuàng)造基本前提。

1861年至1949年,88年時(shí)間,中國(guó)沒(méi)有建立一個(gè)完整的工業(yè)經(jīng)濟(jì)體系,中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)仍然處于傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的制約中。1949年,隨著中華人民共和國(guó)的建立,改變了半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì),中國(guó)具備了獨(dú)立自主的發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)、改革農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)鄉(xiāng)土社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的前提條件。但是,建國(guó)不久,國(guó)家工業(yè)重心出現(xiàn)偏差,經(jīng)濟(jì)工作從屬于政治工作,工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展走了彎路。尤為嚴(yán)重的是在一系列不合國(guó)情的政策和路線指引下,形成了兩個(gè)畸形社會(huì)產(chǎn)兒：一個(gè)是與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)配套的計(jì)劃社會(huì)體制,鄉(xiāng)土社會(huì)被整體套進(jìn)計(jì)劃社會(huì)；另一個(gè)是城鄉(xiāng)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)。由于鄉(xiāng)土社會(huì)在二元社會(huì)結(jié)構(gòu)中很少得到城市工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展資源,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)在計(jì)劃體制和政治制約中更加僵化。

中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革為重大轉(zhuǎn)機(jī)。1978年開(kāi)始的農(nóng)村家庭承包制,極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,并生產(chǎn)出大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力,從而第一次使農(nóng)民在土地之外尋求生存與發(fā)展資源。于是農(nóng)民工進(jìn)城,鄉(xiāng)村工業(yè)和各種非農(nóng)產(chǎn)業(yè)興起,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與城市經(jīng)濟(jì)建立市場(chǎng)聯(lián)系,中國(guó)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)開(kāi)始接受工業(yè)經(jīng)濟(jì)的革命性改造,中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)賴以生長(zhǎng)和延續(xù)的根基開(kāi)始動(dòng)搖。

六、鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的初級(jí)表現(xiàn)

最近幾年,對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的描述研究逐漸多起來(lái)。由于中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的區(qū)域性差異,不同的研究個(gè)案產(chǎn)生了不同的研究結(jié)論。處在改革開(kāi)放前沿的農(nóng)村社會(huì),只經(jīng)過(guò)了短短20年的時(shí)間,就已基本實(shí)現(xiàn)了從鄉(xiāng)土社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。但從全國(guó)范圍來(lái)看,這只能看作中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)轉(zhuǎn)型的特例,是局部表現(xiàn),是在特殊政策、特殊歷史機(jī)遇和特殊資源組合中取得的重大成果,全國(guó)大多數(shù)農(nóng)村無(wú)法效仿,尤其是特區(qū)農(nóng)村的轉(zhuǎn)型模式,根本不可能大面積拓展。從全國(guó)范圍看,大多數(shù)中國(guó)人仍然生活在轉(zhuǎn)型初期的鄉(xiāng)土社會(huì)；從歷史進(jìn)程看,中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型只是初露端倪。

根據(jù)最新研究成果,我們已能概括出鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的初級(jí)表現(xiàn)：1.血緣與地緣的融合關(guān)系受到?jīng)_擊,血緣家族網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)開(kāi)始弱化。在鄉(xiāng)土社會(huì),血緣與地緣關(guān)系高度融合,血緣家族網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成主導(dǎo)性的社會(huì)關(guān)系。鄉(xiāng)村工業(yè)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,農(nóng)民工走出家庭,離開(kāi)土地,在血緣與非血緣關(guān)系中從事生產(chǎn)勞動(dòng),使家庭、家族新一代成員的社會(huì)關(guān)系格局超越家庭與土地的規(guī)限,逐步向業(yè)緣關(guān)系發(fā)展。2.家庭、家族力量弱化,社會(huì)組織力量增強(qiáng)。鄉(xiāng)村工業(yè)和小城鎮(zhèn)的發(fā)展,促進(jìn)農(nóng)民離土和農(nóng)村社會(huì)分化,農(nóng)民開(kāi)始擺脫地緣勢(shì)力（即家族勢(shì)力）的支配,鄉(xiāng)土力量對(duì)農(nóng)民的決定作用弱化,新的社會(huì)組織包括工業(yè)組織、城鎮(zhèn)組織和居民自治組織的支配力量愈來(lái)愈強(qiáng)。3.人倫基礎(chǔ)動(dòng)搖,力量重心開(kāi)始轉(zhuǎn)移。非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn),人際關(guān)系變化,人的地位和身份改變,動(dòng)搖了傳統(tǒng)人倫基礎(chǔ),弘揚(yáng)了人的個(gè)性,傳統(tǒng)權(quán)威開(kāi)始讓位于人的職業(yè)、能力和個(gè)人業(yè)績(jī),包括金錢(qián)和財(cái)富。人倫基礎(chǔ)的動(dòng)搖意味著傳統(tǒng)權(quán)力包括家庭、家族權(quán)力和長(zhǎng)老權(quán)力弱化,權(quán)力重心開(kāi)始轉(zhuǎn)向非農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)者和管理精英,轉(zhuǎn)向有知識(shí)、有能力的中青年人。4.農(nóng)民開(kāi)始分層,差序格局被突破。鄉(xiāng)土社會(huì)的差序格局是以人倫為基礎(chǔ)的,人際之間只有等級(jí)沒(méi)有平等。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)變革,農(nóng)民進(jìn)入市場(chǎng),平等的商品經(jīng)濟(jì)促使農(nóng)民打破人倫等級(jí)秩序,按市場(chǎng)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)劃分社會(huì)階層。由于農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)、權(quán)力和聲望諸方面開(kāi)始分化,農(nóng)民的分層也將隨著上述諸要素的變化而不斷改變,農(nóng)民將用新的社會(huì)分層逐步改變傳統(tǒng)的差序格局。5.禮治秩序弱化,法治秩序增強(qiáng)。隨著上述變化的發(fā)生和發(fā)展,農(nóng)村社會(huì)的管理機(jī)構(gòu)和管理者從家庭、家族走向社會(huì),行政部門(mén)和司法機(jī)關(guān)的作用增強(qiáng),農(nóng)民的法治觀念增強(qiáng),農(nóng)民開(kāi)始用法律保護(hù)自己的利益,用法治突破禮治的約束。6.農(nóng)民走向市場(chǎng),城鄉(xiāng)聯(lián)系加強(qiáng),城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)被突破。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化,鄉(xiāng)村工業(yè)發(fā)展,農(nóng)民工進(jìn)城,小城鎮(zhèn)崛起,以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn),密切了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)關(guān)系,從而使鄉(xiāng)土社會(huì)與城市社會(huì)逐步融通,少數(shù)農(nóng)村社會(huì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)城市化。

七、轉(zhuǎn)型社會(huì)的結(jié)構(gòu)特征

在落后國(guó)家的工業(yè)化進(jìn)程中,工業(yè)化水平和工業(yè)化人口是不同步的。就前者而言,一個(gè)國(guó)家可以在少數(shù)城市和某些工業(yè)與科技領(lǐng)域進(jìn)入世界先進(jìn)行列。就后者而言,卻可能在全國(guó)人口中所占的比例非常低。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)的工業(yè)化已快速進(jìn)入“中期發(fā)展階段”（2）,某些領(lǐng)域的發(fā)展水平更高。但中國(guó)工業(yè)化所涵蓋的人口包括整個(gè)城市人口,至今尚未突破30%。換句話說(shuō),中國(guó)尚有70%以上的人口生活在以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的農(nóng)村社會(huì)。正因?yàn)槿绱?在鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)向工業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程中,當(dāng)前的中國(guó)社會(huì)只能稱為轉(zhuǎn)型社會(huì)。

參照楊心恒教授關(guān)于鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)（3）,我們可以從如下諸方面認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)型社會(huì)的結(jié)構(gòu)特征：1.以血緣為根,業(yè)緣關(guān)系與血緣關(guān)系和地緣關(guān)系相互滲透與并存。雖然鄉(xiāng)土社會(huì)的血緣與地緣關(guān)系已經(jīng)改變面貌,但一部分非農(nóng)產(chǎn)業(yè)仍以血緣為本位逐步向業(yè)緣拓展,產(chǎn)業(yè)離土不離鄉(xiāng),農(nóng)民離土不離家,進(jìn)城農(nóng)民與農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的離土農(nóng)民,根仍然扎在鄉(xiāng)土血緣關(guān)系中。2.血緣與地緣的結(jié)合關(guān)系仍然是農(nóng)村社會(huì)的主導(dǎo)關(guān)系。全國(guó)大多數(shù)農(nóng)村社會(huì)的離土農(nóng)民數(shù)量和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的份額有限,而且處于不穩(wěn)定狀態(tài),流動(dòng)農(nóng)民仍然離鄉(xiāng)不離土。3.長(zhǎng)老權(quán)力與青年精英同時(shí)并存。由于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的地位尚未根本改變,農(nóng)村的家庭功能處于傳統(tǒng)狀態(tài),長(zhǎng)老權(quán)力仍有經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化基礎(chǔ),加上農(nóng)村改革開(kāi)放出現(xiàn)的權(quán)威與權(quán)力真空,很多家庭與地方事務(wù),包括婚喪嫁娶、興學(xué)校與修水利之類仍需族人的權(quán)威。中青年精英雖然越來(lái)越受重視,但只是處于發(fā)育期,大多表現(xiàn)在非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和部分公共事務(wù)方面。4.差序格局與社會(huì)分層同時(shí)并存。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)在血緣與地緣的結(jié)合中生產(chǎn)鄉(xiāng)土社會(huì)的差序格局,非農(nóng)產(chǎn)業(yè)超越血緣與地緣的結(jié)合創(chuàng)造社會(huì)分層,二者同時(shí)并存,相互作用。農(nóng)民的社會(huì)分層正在改變差序格局,但差序格局制約社會(huì)分層。5.禮治與法治并存。在廣大農(nóng)村社會(huì)和一些已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化改造的小城鎮(zhèn)以及城市社區(qū),宗法關(guān)系仍然嚴(yán)重,傳統(tǒng)禮教仍制約生活,執(zhí)法機(jī)構(gòu)不健全,執(zhí)法人員素質(zhì)低,法治在基層走樣,人們普遍寄希望于“清官”。禮治制約著法治,倫理大于法。6.城鄉(xiāng)分割與城鄉(xiāng)融通并存。這是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問(wèn)題。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn),城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)流動(dòng)加速,城鄉(xiāng)之間的分割狀態(tài)正在變遷。然而,中國(guó)的城市化嚴(yán)重滯后于工業(yè)化,城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)尚未根本改變,戶籍、人事、單位分割制度普遍存在,城市農(nóng)村分隔管理,加上市場(chǎng)機(jī)制不健全,農(nóng)民進(jìn)城難、離土難、改變職業(yè)和身份難、城鄉(xiāng)通婚難,有些家庭還是一家兩制,同一家庭的不同成員兩種身份共存。諸如此類的現(xiàn)象嚴(yán)重限制了農(nóng)民流動(dòng)和城鄉(xiāng)融通的進(jìn)程。

八、中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的推進(jìn)方式

改革開(kāi)放20年,中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革包括農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)變革和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,已經(jīng)取得了歷史性成就。相比較而言,中國(guó)在社會(huì)體制改革包括社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型及調(diào)整方面相對(duì)滯后。一般來(lái)說(shuō),經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整在前,社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整在后,具有一定的必然性。但是社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整不能長(zhǎng)期處于被動(dòng)狀態(tài),否則會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。合理的狀態(tài)是通過(guò)調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu),推進(jìn)鄉(xiāng)土社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型,促使經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)發(fā)展,相互作用,共同進(jìn)步。

如何有效地調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu),推進(jìn)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)由鄉(xiāng)土社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型呢?結(jié)合社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的世界進(jìn)程和中國(guó)一百多年的轉(zhuǎn)型經(jīng)驗(yàn),可以總結(jié)出三種互濟(jì)互補(bǔ)的推進(jìn)方式：

1.由中央向地方推進(jìn)。中國(guó)作為發(fā)展中的遲發(fā)外生型農(nóng)業(yè)大國(guó),經(jīng)濟(jì)與社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的方式,與早發(fā)內(nèi)生型西方國(guó)家有重大差別。西方國(guó)家的轉(zhuǎn)型方式從原始積累開(kāi)始,由下而上,由內(nèi)而外。由于西方國(guó)家由西向東推進(jìn)世界工業(yè)化進(jìn)程,中國(guó)已經(jīng)不可能通過(guò)原始積累培養(yǎng)內(nèi)生力。在全球范圍內(nèi),中國(guó)命定采取由外而內(nèi),由上而下的推進(jìn)方式。由外而內(nèi)是大勢(shì)所趨,由上而下是主動(dòng)推進(jìn)。建國(guó)以來(lái),特別是改革開(kāi)放以來(lái),農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革的成功實(shí)踐說(shuō)明了由中央到地方,在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化以及事關(guān)農(nóng)村進(jìn)步發(fā)展的方方面面,通過(guò)政策導(dǎo)向、財(cái)力支持、思想教育和宏觀調(diào)控與管理等各種有效手段,農(nóng)民的積極性被極大地調(diào)動(dòng)起來(lái)。這是推進(jìn)農(nóng)村工業(yè)化進(jìn)程、推進(jìn)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的政治方式。

2.由城市向農(nóng)村推進(jìn)。用城市剝奪農(nóng)村、用工業(yè)剝奪農(nóng)業(yè)的方式推進(jìn)國(guó)家工業(yè)化進(jìn)程,這是一些早發(fā)工業(yè)化國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)。但在中國(guó),這種方式行不通。中國(guó)的城市與農(nóng)村之間有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系,而且城市離不開(kāi)農(nóng)村。因此,中國(guó)只能通過(guò)城鄉(xiāng)之間的聯(lián)系、合作與融通,通過(guò)城市對(duì)農(nóng)村的支持與改造,逐步帶動(dòng)農(nóng)村工業(yè)化。建國(guó)后,前30年的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)方式是失敗的。改革開(kāi)放以來(lái),通過(guò)變革城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu),不斷增強(qiáng)城市對(duì)農(nóng)村的市場(chǎng)集散能力和工業(yè)經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)散能力,有力地促進(jìn)了鄉(xiāng)村工業(yè)和小城鎮(zhèn)的發(fā)展。發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)和小城鎮(zhèn)是中國(guó)農(nóng)村工業(yè)化和鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的必由之路。這是具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)推進(jìn)方式。

3.由沿海向內(nèi)地推進(jìn)。工業(yè)化發(fā)展先是借助天然航運(yùn)的便利,沿著海岸和可以通航的河流推進(jìn),然后利用陸上和空中運(yùn)輸由沿海向內(nèi)陸拓展,這是人類工業(yè)化興起于沿海國(guó)家和沿海城市的歷史原因。二戰(zhàn)以來(lái),東亞地區(qū)工業(yè)化發(fā)展較快的國(guó)家、地區(qū)和城市都在亞洲太平洋沿岸,包括亞洲“四小龍”、“四小虎”以及中國(guó)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)帶。自本世紀(jì)80年代中期以來(lái),中國(guó)工業(yè)化發(fā)展成就最顯著的城市地區(qū),包括農(nóng)村工業(yè)化發(fā)展,也在從廣東到渤海灣的沿海一線和從上海到重慶的沿江城市帶。盡管今天的世界已經(jīng)形成了立體化的全球推進(jìn)格局,而在中國(guó),沿海城市率先工業(yè)化,并由沿海順江而上向內(nèi)地拓展,仍然是行之有效的空間推進(jìn)方式。

綜上所述,研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型,首先應(yīng)該比較準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的原型與演化規(guī)律,揭示中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)原型的深厚根基和轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性,把中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型置于全球進(jìn)程中,著眼于培養(yǎng)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的內(nèi)生力,創(chuàng)造改變社會(huì)結(jié)構(gòu)變革滯后于經(jīng)濟(jì)變革的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)條件,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性發(fā)展。

注釋：

（1）王輝：《大邱莊的社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷》,《中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放與社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷》,151頁(yè),社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,1998。

（2）陸學(xué)藝：《社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)結(jié)構(gòu)》,《中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放與社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷》,16頁(yè),社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,1999。

（3）楊心恒：《從鄉(xiāng)土社會(huì)到工業(yè)文明》,《中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》,119頁(yè),中國(guó)社會(huì)出版社,1998。

中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《社會(huì)科學(xué)研究》

(掃一掃，更多精彩內(nèi)容！)