——慶祝改革開(kāi)放40周年之五

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)重新得到了恢復(fù)與發(fā)展。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局年鑒，2016年全國(guó)個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)就業(yè)人員達(dá)30859萬(wàn)人，占當(dāng)年全國(guó)總就業(yè)人員77603萬(wàn)人的39.77%；加上鄉(xiāng)村就業(yè)人員36175萬(wàn)人，為67034萬(wàn)人，占總就業(yè)人員的86.38%，已成為國(guó)家就業(yè)的主場(chǎng)所。

改革開(kāi)放前，我們把個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)視作為資本主義，持續(xù)不斷地打擊，使其幾乎絕跡。改革開(kāi)放后個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，得益于黨的政策調(diào)整，也與學(xué)界研究、為其正名分不開(kāi)。

一、從寫(xiě)作《個(gè)體經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)論》，到參與編著《中國(guó)現(xiàn)階段個(gè)體經(jīng)濟(jì)研究》   

（一）因教學(xué)急需而寫(xiě)作《個(gè)體經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)論》

我從事個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)研究，始于工作急需。1979年中共十一屆三中全會(huì)前，我被調(diào)到空軍第十航校政治課教研室任副主任，負(fù)責(zé)飛行學(xué)員的政治課教學(xué)。航校不少學(xué)員家居農(nóng)村，有的家庭從事個(gè)體經(jīng)營(yíng)，聽(tīng)我講政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程時(shí)屢屢提問(wèn)經(jīng)濟(jì)政策，其中有關(guān)個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)方面的問(wèn)題不少，當(dāng)時(shí)上邊尚沒(méi)有下發(fā)有說(shuō)服力的講稿，迫使我進(jìn)行研究。

至1980年5月，我完成了《個(gè)體經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)論》講稿，全文4萬(wàn)多字。當(dāng)時(shí)我把打印稿送給云南省經(jīng)濟(jì)研究所副所長(zhǎng)兼《經(jīng)濟(jì)問(wèn)題探索》主編劉隆先生，希望能在《經(jīng)濟(jì)問(wèn)題探索》全文或摘要發(fā)表。劉隆先生認(rèn)為尚需深入研究。后來(lái)我出版自選集《云南經(jīng)濟(jì)發(fā)展探索》第一卷（云南科技出版社1998年9月昆明版），全文收錄。

我的《個(gè)體經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)論》包括以下主要內(nèi)容：

一是我國(guó)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的曲折發(fā)展。包括戰(zhàn)爭(zhēng)年代我黨領(lǐng)導(dǎo)下的根據(jù)地個(gè)體經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)況，1949—1955年上半年的發(fā)展，1955年下半年—1966年的跌落，1961--1962年的恢復(fù)，“文化大革命”十年的取消半取消狀態(tài)，粉碎“四人幫”后的新發(fā)展。

二是我國(guó)個(gè)體經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期存在的客觀必然性，包括社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平多層次決定因素，個(gè)體經(jīng)濟(jì)本身特點(diǎn)的決定因素，社會(huì)的需求等。

三是個(gè)體經(jīng)濟(jì)的地位與作用，包括補(bǔ)充滿足人們消費(fèi)多樣化的需要，發(fā)展小型與服務(wù)等行業(yè)的決定力量，擴(kuò)大就業(yè)的平臺(tái)，繼承和發(fā)揚(yáng)豐富多彩的民族文化的生力軍，為國(guó)家積累建設(shè)資金的重要來(lái)源，促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)、有利于公有企業(yè)改善經(jīng)營(yíng)管理等。

四是個(gè)體經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)在各個(gè)社會(huì)形態(tài)下的共同性和特殊性，我國(guó)現(xiàn)階段個(gè)體經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的規(guī)定性。

五是現(xiàn)階段個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不會(huì)導(dǎo)致資本主義，包括不能把列寧關(guān)于“小生產(chǎn)每時(shí)每刻都在產(chǎn)生資本主義”的話到處套用，在我國(guó)并不存在能使個(gè)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化為資本主義的條件，有的個(gè)體經(jīng)濟(jì)收入多并不等于資本主義，應(yīng)該允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)“搶”公有經(jīng)濟(jì)的“飯碗”等。

六是克服對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的偏見(jiàn)，包括發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)不是“倒退”，不會(huì)使個(gè)人主義泛濫，從事個(gè)體經(jīng)濟(jì)有光明前途等。

七是加強(qiáng)和改善對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的管理。針對(duì)當(dāng)時(shí)政府部門(mén)在管理中政出多門(mén)、開(kāi)“綠燈”少、稅負(fù)過(guò)重、貸款難等問(wèn)題，提出具體建議。

八是個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前景，包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件，即生產(chǎn)力充分發(fā)展和人民群眾的愿望要求，不能像過(guò)去一樣搞強(qiáng)迫取消、“大批判”式“窮過(guò)渡”等。

（二）參與編著《中國(guó)現(xiàn)階段個(gè)體經(jīng)濟(jì)研究》

1981年4月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所、馬列研究所和四川省社會(huì)科學(xué)院在成都聯(lián)合召開(kāi)“我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)問(wèn)題研討會(huì)”，董輔礽代表會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)小組倡議編寫(xiě)《中國(guó)現(xiàn)階段個(gè)體經(jīng)濟(jì)研究》，劉隆先生代表云南省經(jīng)濟(jì)研究所和云南省經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)接受倡議，組織與會(huì)30多個(gè)學(xué)者，組成編寫(xiě)組，于1981年10月寫(xiě)成初稿，1982年1月在昆明定稿，人民出版社1985年5月北京版。

30位參與編寫(xiě)的學(xué)者是：于德新（吉林省經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)），馬德安（北京大學(xué)），王若（云南省經(jīng)濟(jì)研究所），王干一（東北師范大學(xué)），王奇華（北京商學(xué)院），水鏡君（青海省社會(huì)科學(xué)院），劉?。ㄔ颇鲜〗?jīng)濟(jì)研究所），李哲（黑龍江省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)），李西林（甘肅省社會(huì)科學(xué)院），李連進(jìn)（天津師范學(xué)院），杜一（國(guó)際關(guān)系學(xué)院），林圃（成都農(nóng)業(yè)機(jī)械學(xué)院），金世和（吉林省社會(huì)科學(xué)院），周學(xué)通（陜西師范大學(xué)），張萬(wàn)鐸（貴州省社會(huì)科學(xué)院），楊時(shí)旺（北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院），趙俊臣（中共云南省委宣傳部），侯建儒（北京大學(xué)），賈純夫（陜西省社會(huì)科學(xué)院），奚桂珍（北京大學(xué)），梅志廣（湖南省社會(huì)科學(xué)院），寇孟良（法學(xué)研究所），曹興光（云南省經(jīng)濟(jì)研究所），康德琯（北京政法學(xué)院），黎寶祥（吉林大學(xué)）。

大家推舉劉隆擔(dān)任主編。副主編為杜一、林圃、梅志廣、于德新。由于有我的書(shū)稿可以參考，主編劉隆很快便提出了編寫(xiě)提綱如下：緒論；第一章，建國(guó)以來(lái)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的基本情況；第二章，中國(guó)現(xiàn)階段個(gè)體經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的客觀必然性；第三章，中國(guó)現(xiàn)階段個(gè)體經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)；第四章，個(gè)體經(jīng)濟(jì)的具體形式和經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)；第五章，個(gè)體經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用；第六章，加強(qiáng)對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)與管理；第七章，中國(guó)現(xiàn)階段個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)；后記。

我當(dāng)時(shí)已轉(zhuǎn)業(yè)至中共云南省委宣傳部工作，沒(méi)有參加成都會(huì)議，劉隆回昆明后向我進(jìn)行了傳達(dá)，并要求我承擔(dān)第一章。由于我有現(xiàn)成稿子，并且收集了個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的詳細(xì)資料數(shù)據(jù)，只是在書(shū)稿上稍作刪改，便完成了任務(wù)。

總的看，這本書(shū)代表了當(dāng)時(shí)學(xué)界最新研究成果。

在1982年1月昆明定稿討論會(huì)上，國(guó)際關(guān)系學(xué)院杜一老師主動(dòng)告訴我，我投給北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系主辦的《經(jīng)濟(jì)科學(xué)》那篇有關(guān)農(nóng)村包產(chǎn)到戶的文章（發(fā)表在1981年1期），他曾向編輯部推薦發(fā)表。我聽(tīng)后肅然起敬，向他致衷心感謝。

二、個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)：從從屬與補(bǔ)充地位到平等存在發(fā)展

（一）個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的從屬與補(bǔ)充地位，也是國(guó)家無(wú)奈的選擇

改革開(kāi)放初期，學(xué)界對(duì)個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)一直使用補(bǔ)充論，即公有制是我國(guó)生產(chǎn)資料所有制的主體，個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是公用制的補(bǔ)充，當(dāng)然這種補(bǔ)充是“有益的”、“必要的”、“必不可少的”。因?yàn)樯鐣?huì)上有些人民群眾需要的，公有制企業(yè)不能、不愿、不會(huì)滿足，需要個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)來(lái)“拾遺補(bǔ)缺”。我的“關(guān)于個(gè)體轉(zhuǎn)手販銷(xiāo)的幾個(gè)問(wèn)題”（發(fā)表于《經(jīng)濟(jì)問(wèn)題探索》1983年第4期）、“關(guān)于長(zhǎng)途販運(yùn)和投機(jī)倒把的界限問(wèn)題”（發(fā)表于《云南社科動(dòng)態(tài)》1983年第5期）、“保護(hù)個(gè)體經(jīng)濟(jì)合法權(quán)利的幾個(gè)問(wèn)題”（發(fā)表于上海社會(huì)科學(xué)院《社會(huì)科學(xué)》1983年第7期），也是論證補(bǔ)充論。

現(xiàn)在我們用當(dāng)時(shí)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”來(lái)考察，那時(shí)允許個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)存在與發(fā)展，也是一種無(wú)奈的選擇。

當(dāng)時(shí)粉碎萬(wàn)惡的“四人幫”不久，百?gòu)U待舉，國(guó)家財(cái)力有限，公有制企業(yè)（國(guó)有與集體）提供的就業(yè)崗位極少，無(wú)法安置新增就業(yè)，特別是因平反歷次運(yùn)動(dòng)“冤假錯(cuò)案”而落實(shí)政策的大批人員安置已力不從心，倍感困難，再加上上千萬(wàn)回城知青，除極少數(shù)頂替父母、考入大中專(zhuān)及有關(guān)系者外，幾乎是無(wú)崗位安置。自1968年12月毛澤東發(fā)出“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)再教育，很有必要”，到1978年底，全國(guó)下鄉(xiāng)知青約2000萬(wàn)人。1978年12月由云南省西雙版納農(nóng)場(chǎng)知青事件震驚世界，國(guó)務(wù)院同意知青回城后，公有制單位早已沒(méi)有空余崗位可以安置，不得不由他們自謀個(gè)體經(jīng)營(yíng)的職業(yè)。這叫做無(wú)奈的選擇。

（二）平等發(fā)展

隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，特別是面對(duì)個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，一些中小型國(guó)有企業(yè)紛紛陷入經(jīng)營(yíng)困難，國(guó)家不得不出臺(tái)小型國(guó)有企業(yè)租賃經(jīng)營(yíng)、拍賣(mài)給個(gè)人經(jīng)營(yíng)的措施，學(xué)界及時(shí)修正個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)充論，而用平等發(fā)展論代替。

為論證這一變化，我及時(shí)寫(xiě)出“談?wù)勑⌒蛧?guó)有企業(yè)租賃經(jīng)營(yíng)問(wèn)題”（連載于《昆明日?qǐng)?bào)》1986年3月31和11月13、15、18、20日）；“關(guān)于國(guó)有小型企業(yè)拍賣(mài)給個(gè)人經(jīng)營(yíng)的問(wèn)題”（連載于《昆明日?qǐng)?bào)》1986年11月27、29日頭版）；“云南私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究”，（載于《云南社會(huì)科學(xué) 》1988年第6期）。

小型國(guó)有企業(yè)租賃經(jīng)營(yíng)或拍賣(mài)給個(gè)人經(jīng)營(yíng)后，當(dāng)然壯大了個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)隊(duì)伍，同時(shí)也使這些企業(yè)的員工身份轉(zhuǎn)換，從而產(chǎn)生“國(guó)企棄兒”心理。（文革及其前后公有制企業(yè)只招收家庭政治條件合格的，俗稱(chēng)“紅五類(lèi)”，出身不合格的“黒五類(lèi)”被擋在了門(mén)外；改革開(kāi)放初期政策放寬，“黑五類(lèi)”們自謀職業(yè)搞個(gè)體私營(yíng)，“紅五類(lèi)”們不肖一顧；到1990年代中期，個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中站住了腳，賺了錢(qián)，而大量小型國(guó)企在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中敗下陣來(lái)，就業(yè)的員工不得不到個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)企業(yè)打工，這應(yīng)了“30年河?xùn)|，30年河西”那句老話。）

這時(shí)，學(xué)界適時(shí)把個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的補(bǔ)充理論調(diào)整為平等發(fā)展。我在此后的“云南省個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論與實(shí)踐”（原載《云南社會(huì)科學(xué)》 1995 年第 1 期），“攤販經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”（愛(ài)思想2009-04-10 09:02:40），表述了以下觀點(diǎn)：

第一、個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)之所以是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，而不是次要組成部分或補(bǔ)充組成部分，是由其滿足社會(huì)成員中絕大多數(shù)弱勢(shì)群體需要的功能決定的。

第二、在社會(huì)和政府都不能為弱勢(shì)群體提供就業(yè)崗位的大背景下，借口“維護(hù)市容市貌”而不允許攤販利用街道是不道德的。

第三、其實(shí)，個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是人類(lèi)社會(huì)各個(gè)歷史發(fā)展階段的客觀存在，人為地取締是違反發(fā)展規(guī)律的。

正反兩方面的事實(shí)，終于教育了我們：個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)不但不是“每日每時(shí)產(chǎn)生資本主義”，而是代表了廣大人民群眾的近期利益、長(zhǎng)期利益和根本利益，因而是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。我還認(rèn)為，確立個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分的理論指導(dǎo)思想，有關(guān)部門(mén)特別市城管部門(mén)的指導(dǎo)思想、方針政策就需要有一個(gè)截然相反的轉(zhuǎn)變。而只要城管的指導(dǎo)思想、方針政策轉(zhuǎn)變了，管理的方式方法才可能對(duì)頭。

（三）跨過(guò)剝削論的坎

由于長(zhǎng)期來(lái)消滅私有制剝削的意識(shí)深入人心，論證個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的地位，還有個(gè)剝削論的“坎”需要跨過(guò)，即個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)存在不存在剝削、怎樣認(rèn)識(shí)現(xiàn)階段個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)存在的剝削、現(xiàn)階段個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)存在剝削有沒(méi)有存在必要性。

多數(shù)學(xué)者是從合理性來(lái)論述的，認(rèn)為個(gè)體私營(yíng)企業(yè)主占有雇工的剩余勞動(dòng)價(jià)值的剝削行為，在我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里，具有一定的進(jìn)步性，我們不能用純道德、道義的標(biāo)準(zhǔn)加以否定。這種進(jìn)步性在于：被雇的雇工們，無(wú)論是城鎮(zhèn)待業(yè)人員，或是農(nóng)村從土地中分離出的勞動(dòng)者，幾乎無(wú)一例外的不能、也無(wú)法在公有制企業(yè)里就業(yè)，而到私營(yíng)企業(yè)里就業(yè)，解決了他們生活出路問(wèn)題，這也是對(duì)他們求之不得的事情。僅就許多地方私營(yíng)企業(yè)主招工時(shí)的不少人踴躍報(bào)名、激烈競(jìng)爭(zhēng)，有的人尚需“走后門(mén)”托人求情等情況，就可以看出一般。

我除了同意上述合理性解釋外，還提出學(xué)費(fèi)論，即被雇的雇工多數(shù)在私人企業(yè)里或多或少的學(xué)習(xí)到了一定的勞動(dòng)技能，那些沒(méi)有學(xué)到勞動(dòng)技能的雇工，一般也受到了完全受市場(chǎng)調(diào)節(jié)的商品經(jīng)濟(jì)的熏陶，誘發(fā)了他們的商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)。這也就是說(shuō)，雇工提供給雇主的剩余勞動(dòng)價(jià)值，在某種程度上可以說(shuō)是一種學(xué)費(fèi)。我曾引用恩格斯說(shuō)過(guò)的“行會(huì)的學(xué)徒和幫工與其說(shuō)是為了吃飯和掙錢(qián)而勞動(dòng)”,不如說(shuō)是為了自己學(xué)成手藝當(dāng)師傅而勞動(dòng)”（《馬克思恩格斯選集》第三卷第310頁(yè)），來(lái)作為論據(jù)。凡是不抱偏見(jiàn)的人們都可以看到，一些地方報(bào)道的在私人企業(yè)里干過(guò)一斷時(shí)間的雇工，利用所學(xué)技藝和經(jīng)營(yíng)知識(shí)，有的便另立門(mén)戶，辦起了個(gè)體私營(yíng)企業(yè)，不在少數(shù)。

再次，我認(rèn)為，個(gè)體私營(yíng)企業(yè)主的收入中，還包括了一部分企業(yè)主作為管理者的收入。這是因?yàn)楝F(xiàn)階段我國(guó)存在和發(fā)展的個(gè)體私營(yíng)企業(yè)，企業(yè)主無(wú)一例外地都是直接經(jīng)營(yíng)管理者，他們所從事的經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)，也是生產(chǎn)性勞動(dòng)。馬克思指出：“當(dāng)然，在產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)中也包含一點(diǎn)屬于工資的東西（在不存在領(lǐng)取這種工資的經(jīng)理的地方）。資本家在生產(chǎn)過(guò)程中是作為勞動(dòng)的管理者和指揮者出現(xiàn)的，在這個(gè)意義上說(shuō)，資本家在勞動(dòng)過(guò)程本身中起著積極作用......這種與剝削相結(jié)合的勞動(dòng)（這種勞動(dòng)也可以轉(zhuǎn)給經(jīng)理）當(dāng)然就與雇傭工人的勞動(dòng)一樣，是一種加入產(chǎn)品價(jià)值的勞動(dòng)”（《馬克思恩格斯全集》第26卷Ⅲ，第550—551頁(yè)）馬克思在此是把直接參加經(jīng)營(yíng)管理的資本家的經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)，和雇傭工人的勞動(dòng)同樣看待的，并且提出這種勞動(dòng)也是要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值的。實(shí)際上，就我國(guó)目前私營(yíng)企業(yè)的情況來(lái)看，企業(yè)主的這種經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)就對(duì)其私營(yíng)企業(yè)的重要性來(lái)看，當(dāng)然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于單個(gè)的雇工的。這是因?yàn)?，?jīng)營(yíng)管理是一種復(fù)雜的勞動(dòng)，它不但要付出一定的體力，而且要運(yùn)用科學(xué)的經(jīng)營(yíng)管理和經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)馬克思提出的復(fù)雜勞動(dòng)是倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)的理論，私營(yíng)企業(yè)主憑借其經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)，理應(yīng)獲得高于雇工的收入。

其四，我認(rèn)為，個(gè)體私營(yíng)企業(yè)主的收入，還包括了一部分機(jī)會(huì)收入，具有一定的合理性。所謂機(jī)會(huì)收入，是指在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，抓住市場(chǎng)對(duì)某種商品和服務(wù)的需求的時(shí)機(jī)和需求的數(shù)量、質(zhì)量，而獲得的收入。很顯然，市場(chǎng)機(jī)會(huì)是客觀存在的，它對(duì)每個(gè)商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者都是平等的。私營(yíng)企業(yè)者要在市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，善于捕捉信息并能夠果斷的進(jìn)行正確決策，以使本企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)適應(yīng)消費(fèi)者的需要，從而賣(mài)得出去，及時(shí)地?fù)Q回企業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)所必需的一切費(fèi)用，使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中站得住腳，不至于虧損、破產(chǎn)。這樣的勞動(dòng)，可以稱(chēng)作是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的勞動(dòng)，這是一般人員不能勝任和從事的。因此，這種機(jī)會(huì)收入是對(duì)私營(yíng)企業(yè)主的一種復(fù)雜勞動(dòng)的補(bǔ)償。

其五，我認(rèn)為，個(gè)體私營(yíng)企業(yè)主的收入還有一部分屬于風(fēng)險(xiǎn)收入。這是因?yàn)?，在商品?jīng)濟(jì)中，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)企業(yè)必然具有一定的風(fēng)險(xiǎn)性。這種風(fēng)險(xiǎn)性在于，一方面，企業(yè)主對(duì)自己的企業(yè)負(fù)有全責(zé)，即使是合伙企業(yè)和有限責(zé)任公司也是各當(dāng)事人的共同責(zé)任。在正常的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，如果經(jīng)營(yíng)的好，盈利增多，否則就要虧損，以至破產(chǎn)；另一方面，在企業(yè)發(fā)生虧損時(shí)，國(guó)家的稅收是要照收的，被雇的雇工的工資也是要根據(jù)合同照發(fā)的，因此我們決不能只看到企業(yè)主在盈利時(shí)的高收入，而且還要看到企業(yè)可能出現(xiàn)虧損時(shí)的財(cái)產(chǎn)損失的精神痛苦。

三、個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)：股份公司

個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)是怎么樣的？那這是人們普遍關(guān)心的問(wèn)題。

（一）個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)必然要被公有制所代替，或是走向股份聯(lián)合？

多數(shù)人的意見(jiàn)認(rèn)為，個(gè)體經(jīng)濟(jì)必然要走向消亡，被公有制所代替。不過(guò)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的消亡是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，即在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)之后才可以考慮。

我的看法是個(gè)體經(jīng)濟(jì)必然要走向股份聯(lián)合的道路，這一走向趨勢(shì)是在逐步發(fā)展過(guò)程中。而股份聯(lián)合是馬克思所預(yù)言的“成為向共產(chǎn)主義生產(chǎn)方式過(guò)渡的一種形式”。我的論文“馬克思的股份資本理論和我國(guó)企業(yè)的股份化”，發(fā)表在云南大學(xué)學(xué)報(bào)《思想戰(zhàn)線》1989年第1期，曾有具體論述。

馬克思的股份資本理論從資本主義股份公司的兩個(gè)“揚(yáng)棄”入手，即通過(guò)集資把分散的私人資本集中起來(lái)轉(zhuǎn)化為社會(huì)資本，私人企業(yè)轉(zhuǎn)化為社會(huì)企業(yè)；實(shí)際執(zhí)行資本家轉(zhuǎn)化為經(jīng)理，資本的所有者轉(zhuǎn)化為貨幣資本家。于是，這個(gè)資本主義生產(chǎn)連續(xù)發(fā)展的結(jié)果就必然成為兩個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)渡點(diǎn)：一是資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者的財(cái)產(chǎn)（即聯(lián)合合起來(lái)生產(chǎn)者的社會(huì)財(cái)產(chǎn)）所必需的過(guò)渡點(diǎn)；二是與資本所有權(quán)結(jié)合在一起的再生產(chǎn)過(guò)程中的職能轉(zhuǎn)化為聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者的社會(huì)職能的過(guò)渡點(diǎn)。

（二）個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)走向股份聯(lián)合有哪些好處？

我還認(rèn)為，通過(guò)馬克思這種“平滑”的方式，讓個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化為股份公司模式，對(duì)個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)者個(gè)人、對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家對(duì)民族都是有百利而無(wú)一弊，一是可以迅速籌措建設(shè)資金；二是可以發(fā)揮聯(lián)合者各自特長(zhǎng)；三是聯(lián)合者互相監(jiān)督；四是聯(lián)合者風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)。最重要的，是這種聯(lián)合，是對(duì)個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的揚(yáng)棄，是一種新型的社會(huì)企業(yè)。

（三）個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)怎樣走向股份聯(lián)合？

個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)走向股份聯(lián)合只能通過(guò)自愿，而不能強(qiáng)迫。這樣，馬克思贊賞的股份公司通過(guò)“比較平滑的辦法把許多已經(jīng)形成或正在形成的資本融合起來(lái)”，就實(shí)現(xiàn)了這種過(guò)渡。

只得警惕的是，社會(huì)上有個(gè)別人幻想著有朝一日重新來(lái)一次1950年代的土地改革和城市“一化三改造”，期盼著新的“天下大亂”達(dá)到“天下大治”。這是很危險(xiǎn)的傾向。個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)走向股份聯(lián)合決不能采用激烈的暴力對(duì)抗模式。因?yàn)椤疤煜麓髞y”根本達(dá)不到“天下大治”。我國(guó)剛剛結(jié)束不久的史無(wú)前例“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”大亂，幸虧華國(guó)鋒、葉劍英老一輩革命家果斷粉碎“四人幫”，才結(jié)束了大亂；又幸虧“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”，批判并拋棄了“兩個(gè)凡是”，才逐步實(shí)現(xiàn)大治。回想在動(dòng)亂年代，有人乘機(jī)奪權(quán)，例如“四人幫”就奪取高權(quán)；有人盜竊國(guó)寶，例如康生就盜竊不少故宮無(wú)價(jià)字畫(huà)文物；有的利用權(quán)力報(bào)復(fù)別人，例如江青葉群互相幫助迫害“仇人”；有的偷竊別人財(cái)物；多少人都經(jīng)歷過(guò)相互殘害，其對(duì)國(guó)家對(duì)民族的傷害極其嚴(yán)重。

（作者簡(jiǎn)介：趙俊臣，男，1944年11月生，云南省社會(huì)科學(xué)院研究員、教授、碩士生導(dǎo)師、國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家。長(zhǎng)期關(guān)注改革、農(nóng)村發(fā)展、扶貧、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等問(wèn)題。出版?zhèn)€人專(zhuān)著《股份經(jīng)濟(jì)的理論與實(shí)踐》、《縣域發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)》、《誰(shuí)是生物多樣性保護(hù)的主體》。主編專(zhuān)著25部。）

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