[摘要]：黨的十九大報(bào)告中提出要把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，“強(qiáng)國(guó)”這一概念的提出表明以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)國(guó)家建設(shè)與發(fā)展的目標(biāo)之明確，而與生態(tài)異曲同工的美麗一詞首次作為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)維度之一被提上日程，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在深入把握馬克思主義生態(tài)理論基礎(chǔ)上與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而形成的偉大創(chuàng)舉。建設(shè)美麗中國(guó)離不開(kāi)美麗農(nóng)村建設(shè)這一重要環(huán)節(jié)，所以新時(shí)代要繼續(xù)在馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的指引下推進(jìn)美麗農(nóng)村建設(shè)，進(jìn)一步為建設(shè)美麗中國(guó)打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但同時(shí)要立足現(xiàn)實(shí)正面看待當(dāng)前農(nóng)村出現(xiàn)的嚴(yán)重生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，并實(shí)事求是地分析其中的原因，努力尋求解決農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)路徑，不斷推進(jìn)美麗農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程。

[關(guān)鍵詞]：十九大 馬克思主義生態(tài)哲學(xué) 美麗農(nóng)村

十九大報(bào)告中明確提出要在本世紀(jì)中葉把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)這個(gè)宏偉目標(biāo)，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議將這一目標(biāo)載入國(guó)家根本法，這突顯了建設(shè)美麗中國(guó)的重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義，進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)主義建設(shè)的步伐。新時(shí)代以習(xí)近平同志為核心的黨中央在深刻把握馬克思主義生態(tài)理論基礎(chǔ)上，不忘初心，牢記使命把生態(tài)文明建設(shè)提高到了前所未有的高度，而美麗農(nóng)村建設(shè)在生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程中起著?；竟芑A(chǔ)的作用。所以要高度重視美麗農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中可能遇到到的困難和問(wèn)題，并根據(jù)實(shí)際情況制定合理的解決對(duì)策，早日實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)這個(gè)宏偉目標(biāo)。

一、馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的主要內(nèi)容

馬克思主義理論博大精深，馬克思對(duì)人與自然的關(guān)系的辯證分析而形成的馬克思主義生態(tài)哲學(xué)理論主要包含人的內(nèi)在尺度與自然的外在尺度的統(tǒng)一；人類應(yīng)愛(ài)護(hù)自然；人類應(yīng)遵循自然規(guī)律辦事。這對(duì)我國(guó)美麗農(nóng)村建設(shè)具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

（一）人的內(nèi)在尺度與自然的外在尺度的統(tǒng)一

在馬克思所處的時(shí)代，由于工業(yè)的快速發(fā)展，馬克思意識(shí)到工業(yè)文明對(duì)生態(tài)環(huán)境的危害，隨后便提出人與自然相統(tǒng)一的關(guān)系。他認(rèn)為人作為大自然的一部分，對(duì)大自然有極強(qiáng)的依存性。恩格斯在《自然辯證法》一書(shū)中也明確指出：“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界，存在于自然界的”。[[1]](p383)人類離不開(kāi)自然界，不僅人的肉體離不開(kāi)自然界，人的精神也離不開(kāi)自然界，人類與自然界是共生的關(guān)系，人的內(nèi)在尺度與自然的外在尺度應(yīng)當(dāng)相統(tǒng)一。人作為自然界頂高級(jí)的存在物，能夠認(rèn)識(shí)和運(yùn)用自然界一切規(guī)律來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造、處理人與自然的關(guān)系。當(dāng)人類能夠把握和運(yùn)用這種關(guān)系時(shí)，人類就可以按照美的規(guī)律來(lái)構(gòu)造自己所追求的現(xiàn)實(shí)存在。新時(shí)代人民對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境這種現(xiàn)實(shí)需決定了未來(lái)必須在馬克思主義生態(tài)哲學(xué)理論的基礎(chǔ)上，尊重、順應(yīng)、保護(hù)自然這個(gè)外在環(huán)境去解決新時(shí)代人民生活的內(nèi)在需求。

（二）人類應(yīng)愛(ài)護(hù)自然

馬克思認(rèn)為，人是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)世界和掌握世界的，人與自然是一個(gè)生命共同體，是同呼吸共命運(yùn)的關(guān)系，自然界提供了人類賴以生存所需要的物質(zhì)資料和勞動(dòng)的生產(chǎn)資料，離開(kāi)自然界人的勞動(dòng)是無(wú)法進(jìn)行的，人的生命之延續(xù)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。馬克思強(qiáng)調(diào)：“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程，是人以自身的活動(dòng)來(lái)引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程?！盵[2]](p201)人類在向自然獲取的時(shí)候，必須要以恰當(dāng)?shù)姆绞?，不能為所欲為，毫無(wú)節(jié)制。但是隨著工業(yè)文明和現(xiàn)代化進(jìn)程，人類為了滿足需求不斷的對(duì)自然進(jìn)行改造，這對(duì)自然造成了極大的破壞，自然也在以各種形式向人類做出警示，比如近幾年來(lái)的干旱，洪澇，臺(tái)風(fēng)等的發(fā)生就說(shuō)明了自然在抗拒人類對(duì)其的改變。因此人類必須愛(ài)護(hù)自然，這樣才能避免社會(huì)動(dòng)蕩，國(guó)家衰敗，文明衰退，才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，才能加快全面建成小康社會(huì)、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。

（三）人類應(yīng)遵循自然規(guī)律

人類社會(huì)有其自身發(fā)展規(guī)律，自然界也不例外，人類在進(jìn)行自身建設(shè)的同時(shí)應(yīng)遵循自然規(guī)律行事，自然界才會(huì)造福于人類，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的不斷向前發(fā)展。否則，一切違背自然規(guī)律的行為都將在不遠(yuǎn)的將來(lái)受到自然界的報(bào)復(fù)。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計(jì)劃，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難?！盵[3]](p124)人類在用自己現(xiàn)有的方式改變自然的過(guò)程中應(yīng)找到符合自然規(guī)律的方法，在使自然為人類服務(wù)的同時(shí)應(yīng)充分尊重自然，在向自然索取的同時(shí)應(yīng)回報(bào)自然，所以要科學(xué)布局生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間，扎實(shí)推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活質(zhì)量的增長(zhǎng)點(diǎn)，成為展現(xiàn)我國(guó)良好形象的發(fā)力點(diǎn)。

綜上所述，根據(jù)馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的核心內(nèi)容可知，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，遵循自然規(guī)律才能在開(kāi)發(fā)利用自然上少走彎路。人類要正確處理人與自然的關(guān)系，在遵循自然規(guī)律的前提下充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)格局。

二、當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀分析

人類進(jìn)入資本主義社會(huì)后，工業(yè)文明逐漸統(tǒng)攝了全球，機(jī)器大生產(chǎn)促進(jìn)生產(chǎn)力快速發(fā)展，推動(dòng)了資本主義繁榮發(fā)展，但在這繁榮假象背后馬克思洞察到了資本增值與擴(kuò)張，致使自然資源被大肆破壞與毀滅，馬克思針對(duì)日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)向世人敲響警鐘，并深入分析產(chǎn)生生態(tài)問(wèn)題的原因，這對(duì)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀分析具有一定的借鑒意義。

（一）當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀

第一是耕地面積縮減。據(jù)國(guó)家人口統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)就目前我國(guó)的人口數(shù)量來(lái)看，農(nóng)村由于人口基數(shù)大其人口數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于城鎮(zhèn)人口數(shù)量?，F(xiàn)階段由于我國(guó)戶籍制的原因?qū)е罗r(nóng)村戶口的人想要在城鎮(zhèn)買房落戶會(huì)出現(xiàn)不同程度上的困難。因此，大部分農(nóng)村戶口的人會(huì)選擇在家鄉(xiāng)建造住房，但是相比城鎮(zhèn)的高樓大廈，農(nóng)村的獨(dú)立院落更加的占用土地空間，除了農(nóng)民的住房占用土地以外還有工業(yè)用地也是不可忽視的一個(gè)因素。隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，許多工廠在農(nóng)村拔地而起，這雖然帶動(dòng)了農(nóng)村的發(fā)展，但是建設(shè)工廠占據(jù)了大量的土地，農(nóng)民失去了賴以生存的土地。像農(nóng)村這種不合理利用土地的現(xiàn)象還有很多，這種毀田建房的做法，帶來(lái)的嚴(yán)重后果就是耕地面積逐漸減少，嚴(yán)重威脅到中國(guó)18億畝耕地紅線這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

第二是垃圾焚燒嚴(yán)重。改革開(kāi)放以后我國(guó)經(jīng)濟(jì)告訴發(fā)展，人民收入日益增多，農(nóng)村的新房越蓋越高，越蓋越多，以前的自行車換成了摩托車、小轎車，一日三餐也比原來(lái)的豐盛了，人民生活水平有力極大的提高，溫飽問(wèn)題解決了，人民開(kāi)始追求審美上的感受，在農(nóng)村各種款式各種顏色的高檔的品牌服裝成為了農(nóng)民審美的代名詞。農(nóng)民也開(kāi)始注重對(duì)美的享受，但這一切欣欣向榮，有滋有味的現(xiàn)象背后也帶來(lái)了一個(gè)值得大家反思和關(guān)注的事情，那就是在追求審美享受過(guò)后帶來(lái)的負(fù)面影響，以前的農(nóng)村山清水秀，藍(lán)天白云，而現(xiàn)在的街頭小巷到處都是堆積著消費(fèi)過(guò)后的殘存的垃圾，這嚴(yán)重的影響了村容村貌，美麗農(nóng)村已找不到它應(yīng)該有的樣子了。

三是污水排放肆意。十九大提出農(nóng)村振興的戰(zhàn)略，這標(biāo)志著我國(guó)城鎮(zhèn)化率越來(lái)越高，隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的過(guò)程的不斷加強(qiáng)，大量工業(yè)污水，居民自己日常產(chǎn)生的生活廢水；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，農(nóng)藥和化肥的過(guò)渡使用，致使低下水體受到污染。這都使農(nóng)村水質(zhì)遭到破壞，農(nóng)村原有的植被和動(dòng)物數(shù)量減少，破會(huì)了農(nóng)村居民生產(chǎn)生活所必需的環(huán)境條件，進(jìn)而導(dǎo)致農(nóng)村整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)惡化。人民的直接飲用水源得不到保障，這將直接影響到人民的身體健康。人類離不開(kāi)水，水資源的管理農(nóng)村社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展起著基礎(chǔ)作用，美麗農(nóng)村建設(shè)的成功與否就取決于水污染的治理是否有效。全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略要求，必須重視解決好水安全問(wèn)題。

（二）當(dāng)前農(nóng)村生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀成因分析

相對(duì)于城市農(nóng)村的沒(méi)有專門的環(huán)境治理部門，其治理的難度系數(shù)也比城市大的多，因此要立足于農(nóng)村當(dāng)前的實(shí)際環(huán)境狀況去分析造成農(nóng)村生態(tài)環(huán)境惡化的真實(shí)原因。

第一是農(nóng)村人口基數(shù)大。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口基數(shù)過(guò)大，每年農(nóng)村人口增長(zhǎng)總量不斷增長(zhǎng)，由于人數(shù)眾多，農(nóng)村的整體的消費(fèi)水平、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、數(shù)量等各方面持續(xù)發(fā)展，當(dāng)前的生產(chǎn)消費(fèi)資料已經(jīng)不能滿足農(nóng)村居民的需要，因此人民開(kāi)始征服自然，向自然索取更多的物質(zhì)資料，來(lái)滿足自身的消費(fèi)需求。在農(nóng)村這樣一個(gè)龐大的人口聚集地， 出現(xiàn)的不良生產(chǎn)消費(fèi)、生活消費(fèi)問(wèn)題嚴(yán)重的破壞了農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境，無(wú)形中的改變了農(nóng)村那種淳樸的社會(huì)風(fēng)氣，歪曲了建設(shè)美麗農(nóng)村的核心理念。

第二是農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施不健全。我國(guó)農(nóng)村呈點(diǎn)狀分布，農(nóng)業(yè)活動(dòng)具有空間上的聚集性和時(shí)間上的連續(xù)性特點(diǎn)，所以在一定的空間單位下，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的空間分布密度要遠(yuǎn)低于城市，即使國(guó)家有相關(guān)政策去扶持農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，但由于政策實(shí)施不到位，其效果大打折扣；就算有些農(nóng)村地區(qū)落實(shí)了相關(guān)政策，由于政府管理不到位以及農(nóng)村居民愛(ài)護(hù)意識(shí)薄弱，在時(shí)日不多的情況下就會(huì)遭到嚴(yán)重毀壞，之后又不能得到極時(shí)的維修就變成了廢棄物。即使是在在正常的情況下，其利用系數(shù)也相對(duì)較低，使用價(jià)值極低，這就造成了在農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中配套基礎(chǔ)設(shè)施使用跟不上，產(chǎn)生的廢棄物體不能進(jìn)行有效處理就直接流落到大自然中對(duì)自然環(huán)境造成了嚴(yán)重污染。

第三是環(huán)境保護(hù)意識(shí)淡薄。我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，自己自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)給農(nóng)村居民產(chǎn)生了深厚的影響，現(xiàn)在大部分農(nóng)村還存留低下的生產(chǎn)力水平和粗放分散的經(jīng)營(yíng)方式。那種原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)只有小學(xué)文化水平的農(nóng)民來(lái)說(shuō)是可以順利完成的，這即使促進(jìn)了農(nóng)業(yè)總產(chǎn)量的增長(zhǎng)，但也不可能給農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民人均收入帶來(lái)較大的增長(zhǎng)，所以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)不可能成為高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的產(chǎn)業(yè)，只能來(lái)維護(hù)其基本的生存和生活需求，如果最基本的生理需求得不到滿足的話，那么不管時(shí)農(nóng)村居民還是城市居民很少會(huì)去重視提升自身的文化素養(yǎng)。對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)更多在乎的是自己生存問(wèn)題，極少追求物質(zhì)需要以外的素質(zhì)培養(yǎng)，所以對(duì)保護(hù)環(huán)境也就不會(huì)有那么強(qiáng)烈的意識(shí)和責(zé)任感。

三、馬克思主義生態(tài)哲學(xué)對(duì)美麗農(nóng)村建設(shè)路徑選擇的指導(dǎo)

馬克思主義生態(tài)哲學(xué)認(rèn)為，人的內(nèi)在尺度與自然的外在尺度是統(tǒng)一的；人類應(yīng)愛(ài)護(hù)自然遵循自然規(guī)律，自然界有其自己的發(fā)展規(guī)律，由于人的主觀能動(dòng)性比較大，所以在人與自然的關(guān)系中據(jù)于主導(dǎo)地位，應(yīng)主動(dòng)預(yù)防自然災(zāi)害，自覺(jué)承擔(dān)保護(hù)自然地責(zé)任。一切事物都有兩面性，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)必定會(huì)伴隨一定程度的環(huán)境問(wèn)題，馬克思主義生態(tài)哲學(xué)對(duì)于當(dāng)前我國(guó)美麗農(nóng)村建設(shè)存在的矛盾和問(wèn)題具有重要的理論和實(shí)踐意義。在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)注重生態(tài)保護(hù)順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律，經(jīng)濟(jì)會(huì)得到持續(xù)發(fā)展，生態(tài)環(huán)境也就能夠得到有效保護(hù)，美麗農(nóng)村建設(shè)也就指日可待。 以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以馬克思主義生態(tài)哲學(xué)為科學(xué)指導(dǎo)，在十九大報(bào)告中明確提出要在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上再奮斗十五年，使“生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)”。[[4]]為了實(shí)現(xiàn)這一奮目標(biāo)必須從最基礎(chǔ)的美麗農(nóng)村建設(shè)抓起，根基打好了美麗中國(guó)這一偉大目標(biāo)才會(huì)順利實(shí)現(xiàn)，否則根基不牢地動(dòng)山搖，為此應(yīng)從以下幾條路徑入手推進(jìn)美麗農(nóng)村建設(shè)：

（一）提高農(nóng)民環(huán)保意識(shí)

意識(shí)來(lái)源于實(shí)踐對(duì)物質(zhì)具有反作用，村民環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)是建設(shè)美麗農(nóng)村的前提。因此要借助各種簡(jiǎn)單易懂的手段和方式向村民普及環(huán)保知識(shí)，使其意識(shí)到環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大的推動(dòng)作用，以村民自身的利益問(wèn)題去促使環(huán)保意識(shí)深入其心，從而增強(qiáng)他們對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感和使命感，從而使生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)落實(shí)到每個(gè)村民的行動(dòng)中去，以達(dá)到實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展目的。

第一是組織村民進(jìn)行集體教育學(xué)習(xí)。集體教育有助于農(nóng)民在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)及時(shí)的接受相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，因?yàn)榇蟛糠洲r(nóng)民接受文化教育的程度不高，自主學(xué)習(xí)的能力也不強(qiáng)，通過(guò)集體教育學(xué)習(xí)，比如開(kāi)通農(nóng)村課堂，通過(guò)簡(jiǎn)單生動(dòng)的課堂學(xué)習(xí)，能夠提升農(nóng)民的環(huán)保知識(shí)，并指導(dǎo)農(nóng)民能把理論知識(shí)上升到學(xué)以致用的境界，使村民能夠意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，并能夠理解保護(hù)環(huán)境不僅是我們的責(zé)任也是我們的義務(wù)，教育農(nóng)民明白從自己的身邊的小事做起就是對(duì)保護(hù)環(huán)境做出了貢獻(xiàn)，進(jìn)而增強(qiáng)農(nóng)民的參與感與自豪感，從而為積極的美麗農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

第二是通過(guò)廣播媒體宣傳環(huán)保知識(shí)。廣播媒體具有傳播快，影響范廣等特點(diǎn)，通過(guò)利用廣播媒體進(jìn)行環(huán)保知識(shí)宣傳，讓農(nóng)民對(duì)環(huán)保知識(shí)有多方面的了解，可以在街頭小巷的廣播中定時(shí)定點(diǎn)的播放有關(guān)環(huán)境保護(hù)方面知識(shí)，使村民在娛樂(lè)消遣的同時(shí)能夠在潛移默化中提高對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代必須與時(shí)俱進(jìn)的運(yùn)用廣播媒體這種村民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式去鼓勵(lì)倡導(dǎo)村民通過(guò)媒體監(jiān)督政府對(duì)環(huán)境保護(hù)的落實(shí)程度，以及反應(yīng)自己對(duì)環(huán)境保護(hù)方面的意見(jiàn)與建議，使廣大村民自覺(jué)主動(dòng)的為美麗農(nóng)村建設(shè)建言獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)自己的力量，營(yíng)造一種人人參與，人人受益的氛圍。

第三是利用標(biāo)語(yǔ)凸顯環(huán)境保護(hù)的重要性。農(nóng)村的建筑簡(jiǎn)單排列整齊，可以利用這一優(yōu)點(diǎn)打造一片“文化墻”，在每一條街道的每一處顯眼的建筑上用簡(jiǎn)答明了的壁畫(huà)和標(biāo)語(yǔ)向村民傳達(dá)環(huán)保知識(shí)，這不僅美化了農(nóng)村單色調(diào)的氛圍，而且能夠讓村民在抬頭低頭間都能留意到標(biāo)語(yǔ)傳達(dá)的環(huán)保信息，村容村貌的改觀能夠從視覺(jué)上給村民造成強(qiáng)烈的沖擊，在隨處可見(jiàn)的標(biāo)語(yǔ)的沖擊下村民對(duì)環(huán)境保護(hù)意識(shí)會(huì)逐漸的內(nèi)化與心外化于表，這樣美麗農(nóng)村建設(shè)就會(huì)指日可待。

（二）加強(qiáng)基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)作用

十九大報(bào)告中提到中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨?；鶎狱h組織是黨執(zhí)政的組織基礎(chǔ)，擔(dān)負(fù)著直接教育黨員、管理黨員、監(jiān)督黨員和組織群眾、宣傳群眾、凝聚群眾、服務(wù)群眾等重要職責(zé)。而農(nóng)村就是基層黨組織的聚集地大本營(yíng)，所以美麗農(nóng)村建設(shè)必須遵循黨的領(lǐng)導(dǎo)，按照黨的路線方針政策扎扎實(shí)實(shí)的有步驟有策略的推進(jìn)，為此基層黨組織應(yīng)該從以下幾方面展開(kāi)工作：

第一是創(chuàng)新基層黨組成員的選拔標(biāo)準(zhǔn)。在基層黨組成員選拔的過(guò)程中要嚴(yán)格按照黨中央的標(biāo)準(zhǔn)，把那些黨性強(qiáng)、能力強(qiáng)、改革意識(shí)強(qiáng)、服務(wù)意識(shí)強(qiáng)的人才選拔到村黨組織書(shū)記崗位上，擔(dān)任“帶頭人”，并組建一批優(yōu)秀的領(lǐng)帶干部。帶領(lǐng)全村人積極創(chuàng)新，依據(jù)農(nóng)村現(xiàn)有的環(huán)境條件，尋找出適合農(nóng)村發(fā)展的生態(tài)文明之路，只要旗幟鮮明，方向正確，那么美麗農(nóng)村建設(shè)的實(shí)現(xiàn)就指日可待。

第二是積極督促基層干部的培訓(xùn)。一切事物都處在發(fā)展變化之中，人也不例外。農(nóng)村建設(shè)也是處在不斷發(fā)展變化的過(guò)程中，在這個(gè)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)各種各樣的情況，所以基層干部必須時(shí)刻學(xué)習(xí)，不斷提升自己的工作能力和綜合素養(yǎng)，以應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的突發(fā)狀況。只有培養(yǎng)出一批又一批能夠與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新的高素質(zhì)人才，造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民的“三農(nóng)”工作隊(duì)伍，為美麗農(nóng)村建設(shè)畫(huà)藍(lán)圖，謀出路，美麗農(nóng)村建設(shè)才會(huì)少走彎路。

第三是堅(jiān)持黨的群眾路線。我們黨的一切都來(lái)源于群眾。黨的群眾路線是黨的生命線，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨；從群眾中來(lái)到群眾中去是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。因此基層黨組織干部一定要遵循黨的群眾路線，以一切為了群眾為出發(fā)點(diǎn)，帶著對(duì)群眾的深厚感情去為群眾服務(wù)，要把群眾的利益放在心頭，想問(wèn)題，做決策，辦實(shí)事，多從群眾利益出發(fā)解民生之所需，使群眾擁有獲得感，幸福感，滿足感。只有得到村民的足夠信任與支持，美麗農(nóng)村建的計(jì)劃才能順利實(shí)施。

（三）健全基層生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理機(jī)制

環(huán)境維權(quán)意識(shí)較弱是村民在受到環(huán)境污染危害時(shí)不能及時(shí)尋求幫助的原因之一。在面對(duì)出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題時(shí)只向政府求助，更有甚者只要當(dāng)下自己的利益沒(méi)有受到實(shí)質(zhì)侵害時(shí)，就算以后會(huì)產(chǎn)生一定的影響，他們大都不會(huì)“多管閑事”，能忍則忍，一味的認(rèn)為總會(huì)有人出面管理的；而在自身權(quán)益受到侵害時(shí)，又由于各種原因而導(dǎo)致維權(quán)艱難，不能及時(shí)發(fā)揮政府應(yīng)有的作用，所以現(xiàn)在迫在眉睫的是健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理制度。無(wú)規(guī)矩不成方圓，只有在制度的約束范圍內(nèi)，才能扎實(shí)的推進(jìn)農(nóng)村政府承擔(dān)起管理者的責(zé)任，扎實(shí)推進(jìn)生態(tài)環(huán)境管理制度建設(shè)。因此可從以下幾方面來(lái)健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度：

第一是完善決策機(jī)制。美麗農(nóng)村建設(shè)順利進(jìn)行離不開(kāi)健全科學(xué)的決策機(jī)制，美麗農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，要想得到快速合理的解決正確政策的指引，而正確政策的制定必須是公開(kāi)的透明的，制定的過(guò)程中村民參與度應(yīng)該是較高的，這樣才能確保政策是符合民意的，是能夠解決實(shí)際問(wèn)題的，是為村民謀福利的，這就需要完善決策機(jī)制，使決策更加科學(xué)更加高效，使每一位村民都能親身經(jīng)歷建立美麗農(nóng)村政策的制定，從而以身作則。

第二是建立生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任追究制。生態(tài)環(huán)境的損害不應(yīng)只追領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，還應(yīng)對(duì)涉事的行為主體如企業(yè)和個(gè)人進(jìn)行嚴(yán)懲。同時(shí)，還應(yīng)明確相關(guān)企業(yè)和個(gè)人對(duì)生態(tài)環(huán)境損害應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，厘清地方政府及其主要領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。這就需要建立生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任追究制，只有相關(guān)主體各負(fù)其責(zé)，態(tài)環(huán)境損害責(zé)任追究制才能成為保衛(wèi)生態(tài)環(huán)境的“法寶”。但應(yīng)該注意的是建立生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任追究制不是輕而易舉就能夠完成的，這中間需要不斷的調(diào)整。但要相信只有使生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任終身追究制得到具體化，才能為生態(tài)文明制度建設(shè)蹚路，為建設(shè)美麗農(nóng)村提高制度保障。

第三是劃定農(nóng)村生態(tài)保護(hù)紅線。黨的十九大報(bào)告提出：“實(shí)施農(nóng)村振興戰(zhàn)略，并強(qiáng)調(diào)按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總體要求，建立建全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)振興，應(yīng)在堅(jiān)守生態(tài)保護(hù)紅線和挖掘農(nóng)村文化價(jià)值前提下，以發(fā)揮地方特色優(yōu)勢(shì)為著力點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。”美麗農(nóng)村建設(shè)也需要科學(xué)的劃定生態(tài)紅線，保障生態(tài)安全、維護(hù)生態(tài)環(huán)境，嚴(yán)格控制紅線范圍內(nèi)的人類的生產(chǎn)活動(dòng)，禁止破壞原有生態(tài)系統(tǒng)的主要結(jié)構(gòu)、功能和生態(tài)服務(wù)，平衡協(xié)調(diào)好村民與政府的利益關(guān)系，從而加快美麗農(nóng)村建設(shè)。

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出加快生態(tài)文明體制改革、建設(shè)美麗中國(guó)新目標(biāo)、任務(wù)、舉措，進(jìn)一步昭示了以習(xí)近平同志為核心的黨中央加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的意志和決心。美麗農(nóng)村建設(shè)是實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗中國(guó)的關(guān)鍵舉措，所以黨和國(guó)家高度重視農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題，并把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作重中之重，并不斷把馬克思主義生態(tài)哲學(xué)與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)的推進(jìn)馬克思主義生態(tài)哲學(xué)中國(guó)化，進(jìn)而用中國(guó)化的馬克思主義生態(tài)哲學(xué)來(lái)為美麗農(nóng)村建設(shè)指引方向，開(kāi)辟道路。以建設(shè)美麗農(nóng)村之根來(lái)建設(shè)美麗中國(guó)之樹(shù)，根深才會(huì)葉茂，美麗農(nóng)村建設(shè)順利進(jìn)行下去，那么建設(shè)美麗中國(guó)這一偉大目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：略

作者簡(jiǎn)介：蘇蒙蒙 寧波大學(xué)馬克思主義學(xué)院，馬克思主義中國(guó)化研究專業(yè)研究生；王賢斌，寧波大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，復(fù)旦大學(xué)社會(huì)學(xué)博士后

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