摘要：在城鎮(zhèn)化浪潮下，農(nóng)民愈加向往城鎮(zhèn)生活。越來(lái)越多的農(nóng)民工，一方面保留農(nóng)村住房，一方面選擇在城鎮(zhèn)購(gòu)置住房，本文稱(chēng)此現(xiàn)象為農(nóng)民“兩頭房”。在“兩頭房”的空間轉(zhuǎn)換中，農(nóng)民頻繁置換社會(huì)空間?！皟深^房”的農(nóng)民既脫嵌于家庭和原有鄉(xiāng)村社會(huì)空間，面臨家庭重塑的困難，又會(huì)根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要再生產(chǎn)其他社會(huì)空間，安置其身心。在此獨(dú)具中國(guó)特色的城鎮(zhèn)化過(guò)程中，農(nóng)民主動(dòng)現(xiàn)代化的策略性得以彰顯。

關(guān)鍵詞：兩頭房；不完全城鎮(zhèn)化；社會(huì)空間；住房策略

一、問(wèn)題的提出

自古以來(lái)，住房是人類(lèi)安身立命之根本。無(wú)論在城市，還是在農(nóng)村，住房都是人們關(guān)注的重點(diǎn)。自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展迅速，根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)，2017年初，全國(guó)常住人口城鎮(zhèn)化率為57.35%，四川省常住人口城鎮(zhèn)化率為50.4%。住房是城鎮(zhèn)化的形式呈現(xiàn)，是廣大農(nóng)民實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化的前提和重要尺度。

十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。當(dāng)前，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高的要求，對(duì)民主、法治、正義、安全、環(huán)境等方面的要求也日益增長(zhǎng)。伴隨著城鎮(zhèn)化的影響與沖擊，農(nóng)民，尤其是年輕一代農(nóng)民，逐漸不滿足于農(nóng)村的生活方式，向往城鎮(zhèn)生活，并希望在城鎮(zhèn)定居。越來(lái)越多的農(nóng)民當(dāng)有一定的積蓄時(shí)，在保留農(nóng)村住房的情況下，同時(shí)會(huì)選擇在城鎮(zhèn)再購(gòu)置一套住房。本文將此稱(chēng)為“兩頭房”現(xiàn)象。農(nóng)民“兩頭房”是一種具有中國(guó)特色的城鎮(zhèn)化模式。隨著鄉(xiāng)村振興和城鎮(zhèn)化的深入推進(jìn)，農(nóng)民“兩頭房”現(xiàn)象將越來(lái)越普遍。

二、文獻(xiàn)回顧

城鎮(zhèn)化的核心在于人的城鎮(zhèn)化。當(dāng)前，農(nóng)民“不完全城鎮(zhèn)化”已經(jīng)成為一種事實(shí)。不完全城鎮(zhèn)化（也稱(chēng)半城鎮(zhèn)化）是指農(nóng)村流動(dòng)人口雖然進(jìn)入城市，也找到了工作，但是沒(méi)有融入城市，沒(méi)有完全嵌入其社會(huì)系統(tǒng)、文化系統(tǒng)及制度系統(tǒng)，是城鎮(zhèn)化的不完全、不徹底狀態(tài)?！?〕不完全城鎮(zhèn)化對(duì)農(nóng)民工及其家庭影響大，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程影響深遠(yuǎn)，學(xué)界對(duì)此取得了豐富研究成果。

王春光認(rèn)為半城市化造成農(nóng)民工居住邊緣化和生活“孤島化”，在心理層面上，農(nóng)村流動(dòng)人口往往傾向于從內(nèi)部尋找支持，進(jìn)而出現(xiàn)社會(huì)認(rèn)同的“內(nèi)卷化”。〔2〕馬雪松認(rèn)為由于戶籍制度和土地制度的束縛，進(jìn)城農(nóng)民難以進(jìn)行角色轉(zhuǎn)變、難以真正融入城市。〔3〕不完全城鎮(zhèn)化還可能導(dǎo)致農(nóng)村留守問(wèn)題?！?〕鑒于農(nóng)民工在不完全城鎮(zhèn)化中受到的種種制約，探索新的城鎮(zhèn)化模式顯得尤為必要。張翼提出以“常住化城鎮(zhèn)化”替代“戶籍化城鎮(zhèn)化”，是推動(dòng)城鎮(zhèn)化的優(yōu)選之路，即在不變更進(jìn)城農(nóng)民工土地產(chǎn)權(quán)的前提下，以就業(yè)地和居住地配置相關(guān)社會(huì)保障和公共服務(wù)，以推動(dòng)中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程?！?〕周飛舟等人認(rèn)為，“農(nóng)民上樓與資本下鄉(xiāng)”有利于推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化?！?〕李飛等人認(rèn)為，應(yīng)該賦予農(nóng)民明確的農(nóng)村土地權(quán)利，使其從“棄地”進(jìn)城到“帶地”進(jìn)城，化解“半城鎮(zhèn)化”困境?！?〕就地就近城鎮(zhèn)化是城鎮(zhèn)化的另一種模式，是一種主動(dòng)城鎮(zhèn)化的過(guò)程?！?〕上述研究?jī)A向于政府主導(dǎo)、農(nóng)民被動(dòng)參與。事實(shí)上，中國(guó)農(nóng)民在城市化浪潮中，有其理性化的行動(dòng)邏輯和選擇策略。

居住是人類(lèi)生存、生活與發(fā)展的最為重要的基礎(chǔ)性保障條件，住房是人們城鎮(zhèn)化進(jìn)程中最主要的財(cái)產(chǎn)。有學(xué)者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)因素是農(nóng)民向城鎮(zhèn)遷移的主要?jiǎng)右?，是農(nóng)民進(jìn)城購(gòu)房的動(dòng)機(jī)之一。一方面，地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了鄉(xiāng)城遷移；另一方面，農(nóng)民自身基于理性計(jì)算得出收入上的“二元差異”也推動(dòng)了遷移行為。〔9〕蔡禾等人的研究也驗(yàn)證了經(jīng)濟(jì)理性對(duì)于農(nóng)民行動(dòng)上遷移的效力；然而農(nóng)民一旦選擇戶籍遷移，社會(huì)理性而非經(jīng)濟(jì)理性可能是推動(dòng)或限制農(nóng)民買(mǎi)房或建房的根源?！?0〕黃志輝等人通過(guò)對(duì)贛西地區(qū)一個(gè)村落——鄉(xiāng)鎮(zhèn)——縣城的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，婚姻交換觀念、教育機(jī)會(huì)與教育環(huán)境、地方性知識(shí)以及“面子”符號(hào)等具有文化象征“意義”的行為取向是許多農(nóng)民進(jìn)城的重要驅(qū)動(dòng)力?！?1〕

關(guān)于農(nóng)民工的進(jìn)城策略，林寒將安居與樂(lè)業(yè)作為切入點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村與小城鎮(zhèn)使得農(nóng)民安居，而大城市使得農(nóng)民樂(lè)業(yè)，進(jìn)而闡釋了農(nóng)民城鎮(zhèn)化的困境，即安居與樂(lè)業(yè)不可兼得。在此種困境中，大多數(shù)農(nóng)民通過(guò)權(quán)衡比較，選擇次優(yōu)策略：即“青壯年進(jìn)程打工‘樂(lè)業(yè)’，老人和小孩留守農(nóng)村‘安居’”?！?2〕王海娟認(rèn)為農(nóng)村系統(tǒng)為農(nóng)民工提供直接或間接支持，通過(guò)“農(nóng)村支持城市機(jī)制”以實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化?！?4〕

不難看出，既有研究深入分析了不完全城鎮(zhèn)化現(xiàn)狀、存在的主要問(wèn)題及解決路徑，研究了農(nóng)民在城鎮(zhèn)購(gòu)房的動(dòng)機(jī)和策略，但是對(duì)于農(nóng)民“兩頭房”現(xiàn)象及其對(duì)我國(guó)城鎮(zhèn)化的影響涉及不多。

農(nóng)民“兩頭房”現(xiàn)象相對(duì)復(fù)雜，本文嘗試用空間社會(huì)學(xué)的理論一探究竟。馬克思、涂爾干、齊美爾等古典理論家不同程度關(guān)注到了空間這一要素。特別是齊美爾將空間視為社會(huì)形式得以成立的條件，空間是一種心靈的活動(dòng)，不僅為人類(lèi)活動(dòng)提供可能，而且人與人的互動(dòng)被視為對(duì)空間的填充。但總體而言，在古典時(shí)期，空間只是一種外在的、既定的背景，社會(huì)行動(dòng)的特征與分布無(wú)非是對(duì)空間形態(tài)的一種適應(yīng)或利用?！?5〕自20世紀(jì)70年代以來(lái)，空間轉(zhuǎn)向，即將空間概念帶回社會(huì)學(xué)理論的架構(gòu)之中或以空間的思維去審視社會(huì)成為學(xué)界的新趨勢(shì)?！?6〕“空間里彌漫著社會(huì)關(guān)系，它不僅被社會(huì)關(guān)系支持，也被社會(huì)關(guān)系所生產(chǎn)?！薄?7〕布迪厄認(rèn)為社會(huì)空間是具有若干權(quán)力關(guān)系的空間，行動(dòng)者依據(jù)自身?yè)碛械馁Y本進(jìn)行空間劃分，居于一定社會(huì)空間的人們會(huì)形成一定的“地方感”和較為一致的慣習(xí)，慣習(xí)的自然傾向是某種再生產(chǎn)策略，而“再生產(chǎn)策略的目的就是在于維持間隔、距離、階級(jí)關(guān)系，并且在實(shí)踐中促成對(duì)構(gòu)成社會(huì)秩序的差異體系進(jìn)行再生產(chǎn)”?！?8〕

農(nóng)民“兩頭房”與傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化由農(nóng)村到城市單向的流動(dòng)不同，是雙向的空間轉(zhuǎn)換，農(nóng)民家庭頻繁地置換空間背景?！叭粘Ｉ钋度胗诳臻g之中，空間亦被日常生活所型構(gòu)”?！?9〕進(jìn)城農(nóng)民從熟悉的農(nóng)村空間流動(dòng)到陌生的城市空間，其面臨的制度空間、社會(huì)空間、文化空間等也相應(yīng)地發(fā)生改變，這種改變無(wú)疑會(huì)影響其城鎮(zhèn)化進(jìn)程。

三、農(nóng)民“兩頭房”現(xiàn)狀與形成機(jī)制

本文只研究農(nóng)民“兩頭房”，不研究城市居民“兩頭房”。本研究以四川省Y縣作為田野觀察地，選取若干典型家庭開(kāi)展深度的案例研究。

Y縣地處四川盆地中南部，距成都市中心50公里，是成都向南發(fā)展“第一城”。該縣幅員面積2606平方公里，總?cè)丝诩s162萬(wàn)，是全國(guó)第三人口大縣、四川省第一人口大縣，常年有40余萬(wàn)勞動(dòng)力在縣外務(wù)工。2016年，全縣地區(qū)生產(chǎn)總值實(shí)現(xiàn)368億元，比上年增長(zhǎng)8.1%；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入13926.1元，比上年增長(zhǎng)8.5%，農(nóng)村居民人均可支配收入5502元，比上年增長(zhǎng)9.2%。目前，縣域全境已納入天府新區(qū)核心區(qū)、輻射區(qū)與影響區(qū)。隨著Y縣城市化建設(shè)的推進(jìn)，以及毗鄰成都的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，越來(lái)越多的外地人到Y(jié)縣購(gòu)房，導(dǎo)致Y縣的房?jī)r(jià)上漲迅猛，據(jù)調(diào)查，十年前Y縣縣城房?jī)r(jià)每平方米1200元左右，目前每平方米4500元左右。

Z鎮(zhèn)位于Y縣縣城東南端，距Y縣縣城30公里，距成都市120公里，位于國(guó)道213線旁9公里，交通條件十分便利。全鎮(zhèn)幅員面積55.06平方公里，轄28個(gè)行政村、226個(gè)社和1個(gè)居委會(huì)，總戶數(shù)10951戶，總?cè)丝?6883人。近年來(lái)，Z鎮(zhèn)城鎮(zhèn)建設(shè)明顯加快，新增商業(yè)住房面積3000平方米，硬化場(chǎng)鎮(zhèn)道路1公里，居住人口激增，據(jù)調(diào)查，目前Y縣Z鎮(zhèn)房?jī)r(jià)約每平方米1800元。

本文中實(shí)地調(diào)查的農(nóng)民“兩頭房”是指農(nóng)民家庭在鄉(xiāng)村擁有住房，并在Z鎮(zhèn)或Y縣縣城或成都市購(gòu)房的現(xiàn)象。調(diào)查顯示，受訪農(nóng)民家庭優(yōu)先選擇在Z鎮(zhèn)購(gòu)房，待經(jīng)濟(jì)條件允許時(shí)，再在Y縣縣城或是成都市購(gòu)房，同時(shí)還在就業(yè)打工的地方租房。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，受訪的Y縣進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民絕大多數(shù)擁有“兩頭房”，在農(nóng)村的住房以父輩居住為主，在城鎮(zhèn)的住房以自己居住為主。部分家庭在成都市所購(gòu)買(mǎi)的房集中在城市郊區(qū)或者汽車(chē)站附近，價(jià)格相對(duì)便宜。

受訪家庭的“兩頭房”現(xiàn)狀和特點(diǎn)如下：

一是保留農(nóng)村住房，并在Z鎮(zhèn)購(gòu)房的家庭。X學(xué)如[1]家庭自1984年在農(nóng)村建房后，其父輩便一直在此居??；2009年起，X學(xué)如與部分父輩外出務(wù)工，居于當(dāng)?shù)孛窆に奚幔?014年該家庭于Z鎮(zhèn)購(gòu)房，目前農(nóng)村住房處于閑置狀態(tài)。L柴家庭于1997年在農(nóng)村建房，其父輩在此居住；自2005年起L柴外出務(wù)工，并在打工地租房；2009年該家庭于Z鎮(zhèn)購(gòu)房，供家中小孩讀書(shū)。C杰、C鋒家庭與L柴家庭十分類(lèi)似，僅農(nóng)村建房、Z鎮(zhèn)購(gòu)房、打工地租房的時(shí)間不同。

二是保留農(nóng)村住房，并在H縣城購(gòu)房的家庭。X小顏家庭1989年在農(nóng)村建房，其父輩長(zhǎng)居于此；2009年-2016年X小顏在外務(wù)工，并租房居??；2016年該家庭在Y縣城購(gòu)房，家中小孩和子輩在此居住。Y波家庭情況與前者類(lèi)似。W駿勇家庭中的父輩于1990年在農(nóng)村建房，并一直在此居住；2002年起，子輩與部分父輩常年在外務(wù)工，并在打工地租房；2011年該家庭于Y縣城購(gòu)房，目前并無(wú)人在縣城居住。除時(shí)間差別，H曉志家庭、T鵬家庭與W駿勇家庭情況基本一致，區(qū)別在于前兩者家庭中僅子輩常年外出務(wù)工；此外，T鵬家庭在Y縣城共購(gòu)置兩套住房，其中一套出租，一套閑置。

三是保留農(nóng)村住房，在Z鎮(zhèn)和成都市區(qū)均購(gòu)房的家庭。D瀚家庭1995年于農(nóng)村建房，其父輩一直居于此；1996年該家庭于Z鎮(zhèn)購(gòu)房，子輩在此居住；2013年該家庭又于成都市購(gòu)房，家中小孩和部分子輩居于此。F建家庭自1986年于農(nóng)村建房起，父輩便長(zhǎng)居于此；2006年-2009年為小孩讀書(shū)該家庭于Z鎮(zhèn)買(mǎi)房，目前已轉(zhuǎn)賣(mài)；2010年起子輩一直在外打工，并在打工地租房；2013年該家庭在Y縣購(gòu)置一套住房，目前處于閑置狀態(tài)。L芳家庭，1980年祖輩在此建房，并長(zhǎng)期居住；自2000年起父輩一直在外務(wù)工，租房居?。?003年該家庭于Z鎮(zhèn)購(gòu)房，供家中小孩讀書(shū)，小孩畢業(yè)之后祖輩偶爾來(lái)此小住；2013年該家庭又于H縣購(gòu)房，目前無(wú)人居住。

四是保留農(nóng)村住房，且同時(shí)在Y縣和成都市購(gòu)置住房的家庭。C子文家庭于1959年在農(nóng)村建房，祖輩一直居于此；出于生計(jì)考慮，1997年-2008年父輩外出務(wù)工，并在打工地租房；2008年該家庭于Y縣購(gòu)房，父輩便一直在此居?。?016年該家庭于成都市購(gòu)房，子輩在此居住。L強(qiáng)家庭與前者有些類(lèi)似，自1988年于農(nóng)村建房起，父輩一直居于此處；2002年-2015年子輩外出務(wù)工，租房居住；2009年該家庭于Y縣購(gòu)房，家中小孩和部分父輩在此居??；2016年該家庭又于成都市購(gòu)房，目前處于閑置狀態(tài)。

五是擁有農(nóng)村住房，且在成都市購(gòu)房的家庭。F勇家庭于1982年-2000年全家于農(nóng)村居住，2000年-2010年舉家遷移至成都打工，2010年該家庭于成都市購(gòu)房。2013年回農(nóng)村修繕老房子，但農(nóng)村房基本處于閑置狀態(tài)。

（一）農(nóng)民保留和居住“農(nóng)村房”的動(dòng)因

1.“農(nóng)村房”具有不可替代的社會(huì)保障功能

進(jìn)城的農(nóng)民試圖通過(guò)在城里的勤勤懇懇地工作實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)，但這一過(guò)程本身充斥著風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)，如何應(yīng)對(duì)城鎮(zhèn)化過(guò)程中遭遇的困境并化解危機(jī)，是其必須面對(duì)的問(wèn)題。較為普遍的情況是，大多數(shù)農(nóng)民雖在城鎮(zhèn)購(gòu)置住房，但仍會(huì)保留農(nóng)村的住房和土地，以便在城鎮(zhèn)化的過(guò)程中遭遇突發(fā)情況時(shí)，還能返回農(nóng)村居住和生活，這是農(nóng)民給自己進(jìn)城失敗時(shí)保留的退路。

當(dāng)進(jìn)城農(nóng)民遭遇風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，城市的制度空間不能保證農(nóng)民享受相應(yīng)的醫(yī)療保險(xiǎn)和社會(huì)救助，難以維持在城市中的生活，農(nóng)民的城鎮(zhèn)化步伐不得不被中斷。相反，進(jìn)城失敗的農(nóng)民可以在農(nóng)村的制度空間中獲得權(quán)益保障。農(nóng)民的宅基地與承包地始終是農(nóng)民賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，提供了可見(jiàn)的社會(huì)保障。盡管對(duì)于大多數(shù)的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，農(nóng)業(yè)收入已經(jīng)不再是其主要收入來(lái)源，他們也很少在農(nóng)村居住，農(nóng)村住房已經(jīng)處于閑置狀態(tài)，但是一旦農(nóng)民在從事非農(nóng)就業(yè)中遭遇挫折與打擊時(shí)，農(nóng)村的房屋和土地則成為其后盾。當(dāng)遭遇諸如傷病等突發(fā)情況時(shí)，進(jìn)城失敗的農(nóng)民工可以依靠農(nóng)村制度空間保障，選擇重新回到農(nóng)村，以暫時(shí)的自給自足的農(nóng)耕生活降低生活成本，化解城鎮(zhèn)工作生活失敗的風(fēng)險(xiǎn)。換言之，進(jìn)城失敗的農(nóng)民只要能夠回到農(nóng)村，能夠同宅基地、承包地結(jié)合起來(lái)，他們便可以重新積蓄力量，為下一次進(jìn)城做準(zhǔn)備。

2.留居“農(nóng)村房”的父輩是進(jìn)城新生代農(nóng)民工的后援

血緣關(guān)系是由生育和婚姻所構(gòu)成的關(guān)系，包括父母、子女、兄弟姐妹以及由此產(chǎn)生的其他親屬關(guān)系。血緣關(guān)系是與生俱來(lái)的，是相對(duì)于外人的“自家人”。在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)空間中，血緣關(guān)系被視為是最重要、最親密、也最值得信賴的關(guān)系，血緣關(guān)系能夠給予“自家人”的關(guān)懷與幫助，是圈外人無(wú)法享受的。而農(nóng)民家庭始終把血緣關(guān)系視為社會(huì)支持的重要來(lái)源。

Y縣農(nóng)民工一般在本地鄉(xiāng)鎮(zhèn)或城購(gòu)買(mǎi)住房。新生代農(nóng)民工，特別是未婚的青年農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工收入低，可儲(chǔ)蓄的資金較少，市場(chǎng)支付能力較低。面對(duì)高昂的房?jī)r(jià)，購(gòu)房所需要的資金支持大多數(shù)是來(lái)自父輩長(zhǎng)期的務(wù)農(nóng)收入或早期務(wù)工收入的積累。不僅如此，面對(duì)日益上漲的物價(jià)和不斷提高的消費(fèi)水平，新生代農(nóng)民工的生活支出，諸如日常開(kāi)支、小孩讀書(shū)、買(mǎi)車(chē)買(mǎi)房等等也需要留居農(nóng)村的父輩提供支持。

除了給予進(jìn)城的子輩資金支持外，留居“農(nóng)村房”的父輩還會(huì)竭盡全力地為其提供農(nóng)副產(chǎn)品的支持（如蔬菜、家禽等），為子輩在城市生活提供力所能及的幫助以降低其城市生活的壓力和成本，為其實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化提供援助性條件。與此同時(shí)，留居農(nóng)村的父輩可以依靠農(nóng)村的制度空間，依托自給自足的生產(chǎn)生活系統(tǒng)，相應(yīng)地減輕進(jìn)城子輩的贍養(yǎng)壓力，減小生活負(fù)擔(dān)。

3.“農(nóng)村房”使落葉歸根的鄉(xiāng)愁不落空

在鄉(xiāng)土社會(huì)，“生于斯，死于斯”，農(nóng)民對(duì)于農(nóng)村有著深厚的感情。由于人們長(zhǎng)期居于這一空間，透過(guò)血緣關(guān)系、地緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系，可以形成一定的個(gè)人地方感并由此形成留在共同地方的傾向或者比較一致的慣習(xí)。當(dāng)進(jìn)城的農(nóng)民回到農(nóng)村時(shí)，他們能夠嵌入原有的社會(huì)交往空間，找回原有的社會(huì)資本。他們認(rèn)為有了房屋、有了土地，便有了生活的保障，有了生存的希望。因此，農(nóng)村的住房與土地凝結(jié)著他們最樸實(shí)的情感。

基于鄉(xiāng)土情結(jié)的考慮，部分人認(rèn)為農(nóng)村的房子是“根”。正所謂“落葉歸根”，他們離不開(kāi)土地，也離不開(kāi)農(nóng)村。甚至對(duì)于收入條件好的人來(lái)說(shuō)，農(nóng)村“兩頭房”是逆向城鎮(zhèn)化的生活方式。土地是農(nóng)民賴以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，是農(nóng)民在鄉(xiāng)村生活的一種留戀。農(nóng)村是一個(gè)熟人社會(huì)，農(nóng)民的祖祖輩輩、親戚朋友都生活在這里，因而無(wú)論是身體上，還是精神上，返鄉(xiāng)的農(nóng)民會(huì)感到一種安全感。因此，在某種程度上，土地的心理保障作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于經(jīng)濟(jì)保障功能。

（二）農(nóng)民購(gòu)置和居住“城鎮(zhèn)房”的動(dòng)因

在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)，血緣、地緣和業(yè)緣關(guān)系是統(tǒng)一的。然而隨著工業(yè)化的發(fā)展和城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，農(nóng)村空間的業(yè)緣關(guān)系業(yè)已不能滿足農(nóng)民的生產(chǎn)和發(fā)展需求，因而農(nóng)民家庭為了生計(jì)，不得不在血緣、地緣和業(yè)緣關(guān)系中做出選擇。另一方面，城市日趨完善的物質(zhì)生活空間、制度空間、公共空間與文化空間對(duì)農(nóng)民家庭而言無(wú)疑也存在著巨大的吸引力。

1.后輩教育的優(yōu)先性

當(dāng)前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，為了不使孩子輸在起跑線上，家長(zhǎng)傾向于將文化空間的獲取，特別是教育資源的獲取納入選擇住房的重要參考因素。鑒于目前教育資源分布不均衡，農(nóng)村教育資源不足，農(nóng)民家庭為了給孩子創(chuàng)造良好的讀書(shū)環(huán)境，不惜重金購(gòu)置教育資源較好的學(xué)區(qū)房，這在一定程度上也催熱了學(xué)區(qū)房?jī)r(jià)格。

在Y縣，為更好地整合教育資源，政府撤消了部分鄉(xiāng)村中學(xué)，迫使農(nóng)村的學(xué)生從初中開(kāi)始就前往縣城或鎮(zhèn)里中學(xué)就讀。一些經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭會(huì)選擇在縣城買(mǎi)房，以方便學(xué)生讀書(shū)。另一方面，進(jìn)城農(nóng)民為了給后代提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)資源，以及子女今后的發(fā)展，很多父母希望能夠?qū)⒆优瓦M(jìn)城市，使其獲得更好的教育，感受城市文化的魅力。大多數(shù)父母在“兩頭房”的考慮中，將教育因素納入了購(gòu)房體系。

2.對(duì)城市現(xiàn)代生活的向往

城市便利的交通、閃爍的霓虹燈、繁華的街區(qū)等豐富多彩的物質(zhì)生活空間，使長(zhǎng)時(shí)間往返于城市工作與生活的農(nóng)民工越來(lái)越不習(xí)慣農(nóng)村單調(diào)的生活方式，轉(zhuǎn)而越來(lái)越向往多彩的城市生活。于進(jìn)城農(nóng)民而言，繁華的都市生活對(duì)他們有著巨大的吸引力，他們渴望成為其中的一員，迫切希望能夠融入其中，因而渴望在城市定居，在城市扎根。

農(nóng)民由于外出打工，或者是在戶籍所在地實(shí)現(xiàn)了非農(nóng)化就業(yè)，相應(yīng)地其收入狀況會(huì)有改善，使得他們更有可能進(jìn)城買(mǎi)房。同時(shí)，在城市生活方式和豐富多彩的文化影響下，傳統(tǒng)的農(nóng)村生活方式受到了明顯的沖擊，相當(dāng)一部分農(nóng)民向往城鎮(zhèn)生活，特別是年輕一代的農(nóng)民。農(nóng)民越多地參與到了現(xiàn)代城市生活之中，也就程度越大地接受城鎮(zhèn)的思維方式、價(jià)值觀念與行為方式，進(jìn)而產(chǎn)生了進(jìn)城居住的心理渴望。

3.婚姻擠壓的現(xiàn)實(shí)考量

婚姻擠壓是指婚姻市場(chǎng)上可供選擇的男性與可供選擇的女性比例失調(diào)，使得部分適齡男女不能按照傳統(tǒng)的期望或標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇未來(lái)配偶的現(xiàn)象?！?0〕在一些農(nóng)村，“娶媳婦難”是較為普遍的情況。部分適齡男青年為了“討到老婆”，不得不選擇進(jìn)城購(gòu)房，以改變婚姻市場(chǎng)上的劣勢(shì)地位，擺脫婚姻困境。由此，婚姻推動(dòng)農(nóng)民家庭進(jìn)城購(gòu)房的動(dòng)力便產(chǎn)生了。

當(dāng)前，房子與婚姻捆綁得越來(lái)越緊密。在城鎮(zhèn)化的沖擊下，婚戀觀也發(fā)生了相應(yīng)的變化。一些女性希望通過(guò)婚姻實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)，于是把男性是否在城鎮(zhèn)有房作為結(jié)婚的條件之一。“在城鎮(zhèn)有房子，才有姑娘愿意嫁”已經(jīng)成為彼此心照不宣的“共識(shí)”，這就促使越來(lái)越多的農(nóng)民家庭被迫在城鎮(zhèn)購(gòu)房。

4.面子與符號(hào)的驅(qū)使

面子作為中國(guó)人特有的一種文化心理現(xiàn)象，極大地影響了中國(guó)人的日常生活行為。無(wú)論是在城市還是在農(nóng)村，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，面子無(wú)疑構(gòu)成了驅(qū)動(dòng)消費(fèi)的重大動(dòng)因。在消費(fèi)社會(huì)，住房作為一種空間產(chǎn)品,被賦予了某種符號(hào)意義，而對(duì)空間中象征符號(hào)的操縱可以建構(gòu)個(gè)人身份、建構(gòu)與他人的關(guān)系。這是資本條件下，空間生產(chǎn)不可避免的社會(huì)現(xiàn)象。在城鎮(zhèn)擁有一套住房，會(huì)增加農(nóng)民的尊嚴(yán)感與滿足感，因?yàn)槌擎?zhèn)的住房可以作為其“炫耀的資本”，使他們覺(jué)得“很有面子”。

農(nóng)民家庭在進(jìn)城購(gòu)房的過(guò)程中可以獲得并展示面子，而這種面子同時(shí)又加強(qiáng)了自身身份認(rèn)同。出于面子的考慮，部分農(nóng)民家庭甚至不惜一切代價(jià)，寧愿“背債”多年，也要購(gòu)置一套住房，使部分家庭成員可以進(jìn)城居住，享受城鎮(zhèn)生活。需要特別指出的是，農(nóng)民通過(guò)這樣的方式進(jìn)城，其實(shí)質(zhì)并非舉家遷移，相反，家庭中僅有一小部分成員可以留在城鎮(zhèn)生活與工作，而另一部分則需繼續(xù)留守農(nóng)村。

四、不完全城鎮(zhèn)化的困境與農(nóng)民的進(jìn)城策略

（一）不完全城鎮(zhèn)化的困境

自古以來(lái)，人們對(duì)物質(zhì)生活的豐裕抱有極大的期盼。進(jìn)城農(nóng)民由于長(zhǎng)期在城市工作、生活，他們?cè)絹?lái)越向往城市的生活方式，他們渴望在城市定居。而打工地商品房房?jī)r(jià)又使得絕大多數(shù)農(nóng)民望而卻步，戶籍制度形成的空間障礙進(jìn)一步阻止其享受經(jīng)濟(jì)適用房、限價(jià)房和廉租房，因此他們選擇租房或者住條件較差的民工宿舍?；诶硇缘目紤]，在資金允許的情況下，他們會(huì)在家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)買(mǎi)房，以滿足他們對(duì)城市生活的渴望。然而城鎮(zhèn)無(wú)法給予他們能負(fù)擔(dān)高昂的房?jī)r(jià)、高昂消費(fèi)水平的工作，他們無(wú)法在城鎮(zhèn)扎根生活，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)市民化。因此，年輕一代繼續(xù)外出打工，老人和小孩留守農(nóng)村，部分鄉(xiāng)村甚至出現(xiàn)空心化?！皟深^房”的現(xiàn)象，歸根到底是我國(guó)不完全城鎮(zhèn)化模式、就業(yè)與住房不匹配造成的。

農(nóng)民離開(kāi)了原本熟悉的鄉(xiāng)村生活空間，繼而脫嵌于原有的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)空間。長(zhǎng)期在外地打工，家庭主要?jiǎng)趧?dòng)力與家庭照護(hù)者日漸分離；許多曾經(jīng)親密交往、可以信任的朋友和鄰居皆因空間的變動(dòng)而日漸疏遠(yuǎn)。換言之，進(jìn)城的農(nóng)民擱置了原有社會(huì)網(wǎng)絡(luò)空間中的血緣、地緣和業(yè)緣關(guān)系。通過(guò)血緣關(guān)系、地緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系積累的社會(huì)資本也將逐漸失去效用。從農(nóng)村到城市的空間轉(zhuǎn)換中，進(jìn)城農(nóng)民越來(lái)越脫嵌于家庭，越來(lái)越脫嵌于原有的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)空間。進(jìn)城農(nóng)民大多從事的工作多為低端制造業(yè)和低端服務(wù)業(yè)，他們處于城市社會(huì)結(jié)構(gòu)的底層。城市對(duì)農(nóng)民的排斥也十分明顯。農(nóng)民由于自身文化水平與身份標(biāo)識(shí)制約，難以迅速融入社區(qū)的日常生活。新的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)空間尚未完全建立，農(nóng)民時(shí)常會(huì)有一種無(wú)力感、孤獨(dú)感，其身心倍受沖擊。

農(nóng)村“兩頭房”是農(nóng)民在城鎮(zhèn)化不完善的情況下的結(jié)果，是農(nóng)民追求城市生活，又受資源制約時(shí)的折中策略，是農(nóng)民主動(dòng)城鎮(zhèn)化、主動(dòng)融入城市的表現(xiàn)?！皟深^房”狀態(tài)導(dǎo)致農(nóng)民家庭與社會(huì)的雙重脫嵌是其追求城市生活的代價(jià)。

（二）農(nóng)民的進(jìn)城策略

1.農(nóng)村—縣城—省城謹(jǐn)慎的購(gòu)房策略

由于打工地租房條件的制約，進(jìn)城農(nóng)民試圖改變物質(zhì)生活空間。隨著農(nóng)民外出打工，或者是在戶籍所在地實(shí)現(xiàn)了非農(nóng)化就業(yè)，收入情況得到了相應(yīng)地改善，農(nóng)民會(huì)選擇到城鎮(zhèn)購(gòu)房，以拓寬物質(zhì)生活空間。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民家庭在選購(gòu)“第二套房”時(shí)是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。在資金允許的前提下，他們通常首先選擇在房?jī)r(jià)相對(duì)低廉、生活也不那么陌生的家鄉(xiāng)附近的鎮(zhèn)上購(gòu)房。他們更傾向于趁著年輕，在大城市里多賺點(diǎn)錢(qián)，待資本積累到一定程度，再考慮在縣城甚至是市區(qū)購(gòu)房。

按照馬斯洛需求層次理論，在滿足生存需求的基礎(chǔ)上，人們會(huì)偏向于追求更高質(zhì)量的生活，因此對(duì)在大城市買(mǎi)房和生活始終存在著向往。農(nóng)民由農(nóng)村到縣城再到省城謹(jǐn)慎的購(gòu)房策略，每一步挪移的策略，都是通過(guò)仔細(xì)權(quán)衡和理性選擇之后的決定，是其生活方式的轉(zhuǎn)型與升級(jí)過(guò)程，也是其實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化的過(guò)程。

2.社會(huì)支持引起的聚居效應(yīng)

農(nóng)村到城市的空間轉(zhuǎn)換，劇烈且深刻地影響著農(nóng)民的內(nèi)心體驗(yàn)和社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)。脫嵌于家庭和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)空間的農(nóng)民，試圖修復(fù)原有的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)空間，找回原有的社會(huì)資本。因而在第二套房的選擇上，親戚都喜歡聚集在一個(gè)地方買(mǎi)房，他們有著相近的生活習(xí)慣、相近的地緣情節(jié)，可以彼此照應(yīng)，彼此為對(duì)方提供著物質(zhì)和精神雙重意義的社會(huì)支持。同時(shí)，通過(guò)這樣的方式能夠降低城鎮(zhèn)化的成本，即降低融入城市的成本。

在農(nóng)民的購(gòu)房策略中體現(xiàn)了社會(huì)支持的雙重意義。一方面，體現(xiàn)在物質(zhì)上的直接援助。農(nóng)民家庭在選擇“第二套房”時(shí)，倘若有親戚等在其生活上能給予更為便利的物質(zhì)支持，那么對(duì)于該家庭在城市中的生活會(huì)有更好的幫助；另一方面則體現(xiàn)為主觀的或情感上的支持。在城市的生活中，由于快節(jié)奏的生活以及城市生存的壓力，此時(shí)來(lái)源于親戚在情感上給予的社會(huì)支持則顯得相當(dāng)重要。在城市中身心俱疲的打工農(nóng)民通過(guò)這一策略以獲得物質(zhì)支持與精神支持，使其備受沖擊的身心獲得一絲慰藉。農(nóng)民根據(jù)自身的狀況與需求再生產(chǎn)的空間，可作為其心靈與情感的避風(fēng)港，而在空間再生產(chǎn)的過(guò)程中體現(xiàn)了農(nóng)民自身的主動(dòng)性和策略性。

五、結(jié)論與討論

城鎮(zhèn)化并非一蹴而就，在短時(shí)間內(nèi)，數(shù)量龐大的農(nóng)村人口不可能因?yàn)橹贫刃陨矸莸母淖兌鴮?shí)現(xiàn)徹底的城鎮(zhèn)化。在宏觀的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約下，農(nóng)民“兩頭房”是一種通過(guò)代際接力模式實(shí)現(xiàn)進(jìn)城目的的手段，是農(nóng)民主動(dòng)城鎮(zhèn)化、融入城市的策略。人們生來(lái)就占有著一定的空間，作為一種空間的存在，人們塑造著空間，空間也在以各種方式形塑著人們的社會(huì)生活。在農(nóng)民以“兩頭房”方式進(jìn)城的過(guò)程中，應(yīng)將空間正義作為第一要義，注重城市空間資源分配和再生產(chǎn)對(duì)農(nóng)民的公平性，注重社會(huì)生活中的各種“空間差異”現(xiàn)象，盡量避免因空間分配的非正義所帶來(lái)的后果。

農(nóng)民城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路，其城鎮(zhèn)化過(guò)程嵌于城鄉(xiāng)關(guān)系中，大部分農(nóng)民家庭并未在真正意義上實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化。因此首先需要把握農(nóng)民與農(nóng)村社會(huì)空間的聯(lián)系。在制度不完善的情況下，農(nóng)村住房對(duì)進(jìn)城的農(nóng)民家庭具有重要意義。一是留守農(nóng)村的父輩可以為進(jìn)城的農(nóng)民提供資金與實(shí)物支持，以減少城鎮(zhèn)化的成本；二是農(nóng)村住房為其城鎮(zhèn)化提供社會(huì)保障，降低進(jìn)城后的風(fēng)險(xiǎn)；三是可以為其提供“落葉歸根”的歸屬，發(fā)揮心理保障功能。基于此，農(nóng)民一來(lái)可以自由進(jìn)城，二來(lái)可以體面返鄉(xiāng)，進(jìn)而為農(nóng)民整合城鄉(xiāng)資源創(chuàng)造條件。實(shí)際上，政策制定者不能因?yàn)檗r(nóng)民在城鎮(zhèn)購(gòu)買(mǎi)住房就斷定其已經(jīng)實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化而激進(jìn)地、隨意地切斷其與農(nóng)村的聯(lián)系。

要關(guān)注農(nóng)民與城市社會(huì)空間的聯(lián)系。農(nóng)民工在戶籍所在地購(gòu)買(mǎi)了住房，但是找不到工作，不得不外出打工，而打工的地方?jīng)]有房子，他們還需往返于家鄉(xiāng)與工作地之間，致使其無(wú)法完全融入城市。更為重要的是，由于家中主要?jiǎng)趧?dòng)力與家庭照護(hù)者分居，使得農(nóng)民家庭日漸破碎。要解決這一系列問(wèn)題，從短期來(lái)看，一是改善農(nóng)民工的住房條件，二是為農(nóng)民工提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)，三是盡可能實(shí)現(xiàn)戶籍所在地的就業(yè)，這也是鄉(xiāng)村振興的要義所在。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，卻涉及到農(nóng)民工在城鎮(zhèn)中是否應(yīng)該享有以及如何享受城鎮(zhèn)住房保障的問(wèn)題。難點(diǎn)在于如何合理地平衡其在城市和在農(nóng)村兩頭所獲得的權(quán)益。從現(xiàn)行的住房保障體系來(lái)看，其中包括經(jīng)濟(jì)適用房、住房公積金、住房補(bǔ)貼、廉租房等多項(xiàng)內(nèi)容都與外來(lái)農(nóng)民工無(wú)關(guān)。因此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中，如何兼顧城鎮(zhèn)化也是值得思考的。

作者簡(jiǎn)介：王卓，四川大學(xué)社會(huì)發(fā)展與西部開(kāi)發(fā)研究院教授，中國(guó)西部邊疆安全與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心教授，博士生導(dǎo)師；夏琪，四川大學(xué)公共管理學(xué)院社會(huì)學(xué)系碩士研究生。

中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》2019年第1期

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