習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，我們必須把促進(jìn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置，腳踏實(shí)地、久久為功，向著這個(gè)目標(biāo)更加積極有為地進(jìn)行努力，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，讓廣大人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)?！边@一重要論斷意味著，治理相對(duì)貧困要更為重視公平，更為重視人們通過積極參與創(chuàng)造美好生活所實(shí)現(xiàn)的精神富足。

1.農(nóng)民幸福感：打破“收入神話”

國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)表明，2020年全國(guó)居民人均可支配收入已達(dá)到32189元。但按人口常住地分，農(nóng)村居民人均可支配收入僅為17131元，相當(dāng)于全國(guó)人均水平的53.22%，僅為城鎮(zhèn)居民人均可支配收入的39.08%。按照歐盟將個(gè)體收入水平低于人均可支配收入中位數(shù)的60%界定為相對(duì)貧困的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)農(nóng)民盡管已經(jīng)徹底擺脫了絕對(duì)貧困，但多數(shù)仍處于相對(duì)貧困狀態(tài)。進(jìn)一步地，本課題組對(duì)全國(guó)25468個(gè)樣本農(nóng)戶的分析表明，農(nóng)戶家庭收入與幸福感之間呈“倒U”型關(guān)系，表明農(nóng)民群體出現(xiàn)“伊斯特林悖論”?！耙了固亓帚Ｕ摗币馕吨?，在短期內(nèi)，絕對(duì)收入增加在滿足農(nóng)村居民物質(zhì)需求的同時(shí)，也強(qiáng)化其對(duì)未來生活的樂觀預(yù)期并促進(jìn)了幸福感；從長(zhǎng)期看，絕對(duì)收入的提高會(huì)激發(fā)農(nóng)村居民對(duì)物質(zhì)的占有欲，降低絕對(duì)收入對(duì)幸福感的正向影響。由此可以判斷，雖然經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)顯著地提升了農(nóng)村居民的收入水平，但未能有效地增進(jìn)其幸福感。

通常伊斯特林悖論是在高收入群體中才會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象，然而我國(guó)農(nóng)民在較低收入水平與較高城鄉(xiāng)收入差距的情境下，也出現(xiàn)了“伊斯特林悖論”。這在很大程度上與我國(guó)農(nóng)村居民的收入來源結(jié)構(gòu)有關(guān)。伴隨著工業(yè)化城鎮(zhèn)化進(jìn)程，農(nóng)民外出務(wù)工顯著改變了農(nóng)戶家庭的收入結(jié)構(gòu)。全國(guó)農(nóng)戶家庭來自非農(nóng)收入的占比已經(jīng)由2006年的46.2%增加到2019年的76.7%。外出務(wù)工使得人戶分離成為普遍的社會(huì)現(xiàn)象。2019年的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)農(nóng)民工總量達(dá)到2.91億人，其中異地遷徙的外出農(nóng)民工為1.74億人。顯然，與農(nóng)民工資性收入增長(zhǎng)形成強(qiáng)烈反差的是職業(yè)身份的扭曲、地域的歧視、家庭成員的分離，以及與之關(guān)聯(lián)的由留守老人、留守兒童引發(fā)的心理壓力與親情缺失、身處異地的孤獨(dú)感，這些將不可避免帶來農(nóng)民幸福感的損傷，從而導(dǎo)致農(nóng)民在家庭收入處于較低水平上即跨越了“伊斯特林悖論”的拐點(diǎn)?？梢?，不僅是收入水平影響農(nóng)民的生活滿意度，收入來源結(jié)構(gòu)也會(huì)深刻影響著農(nóng)民的幸福感知。因此，必須打破收入增長(zhǎng)必然能夠提升農(nóng)民幸福感的“收入神話”。

2.收入差距、相對(duì)貧困與農(nóng)民幸福感

總體來說，幸福感與人們的可支配空間緊密關(guān)聯(lián)。收入水平的高低當(dāng)然舉足輕重，但更為重要的是，一旦個(gè)體所擁有的資源明顯低于所在社會(huì)家庭或個(gè)人所平均支配的資源水平，這類相對(duì)收入對(duì)比的直觀性將更為顯著地影響人們的幸福感。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制必然引發(fā)個(gè)體之間或群體之間的收入差距，而收入差距必然導(dǎo)致相對(duì)貧困的客觀存在與主觀感知。尤其在鄉(xiāng)土中國(guó)的農(nóng)村，農(nóng)民及其家庭是深嵌于村莊網(wǎng)絡(luò)之中的，一方面，由村落共同體所表達(dá)的集體主義信念、地位與聲譽(yù)，是農(nóng)民心理效應(yīng)感知的重要組成部分；另一方面，由于農(nóng)民相鄰而居及社會(huì)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，相對(duì)收入水平的高低更易于在比較中影響農(nóng)民的心理效用。所以，由收入差距所表達(dá)的相對(duì)貧困，會(huì)帶來兩個(gè)方面的幸福感知。

一是客觀相對(duì)貧困與幸福感。課題組計(jì)算全國(guó)25468個(gè)樣本農(nóng)戶在其村莊中的家庭人均收入排名，并通過判斷其收入是否低于中位數(shù)，來衡量相對(duì)貧困程度。結(jié)果表明：農(nóng)戶收入排名越低，農(nóng)民的幸福感越低；處于相對(duì)貧困狀態(tài)的農(nóng)民，其幸福感明顯受損。這表明，只要收入沒有實(shí)現(xiàn)絕對(duì)意義上的均等，只要存在收入上的差異，就會(huì)導(dǎo)致農(nóng)民的幸福感出現(xiàn)差異。

二是主觀相對(duì)貧困與幸福感。課題組進(jìn)一步請(qǐng)樣本農(nóng)戶以“親戚”“同學(xué)”“鄰居”“普通人”為參照，評(píng)估其家庭自身的相對(duì)生活狀態(tài)，選項(xiàng)包括“高很多”“高一些”“差不多” “低一些”和“低很多”，并按照1~5進(jìn)行賦值，得分越高表示相對(duì)貧困感越強(qiáng)。結(jié)果顯示：在控制了農(nóng)戶收入后，相對(duì)剝奪感越強(qiáng)的農(nóng)戶，其幸福感越低；參照對(duì)象對(duì)農(nóng)戶幸福感的影響呈現(xiàn)出普通人、同學(xué)、親戚、鄰居依次強(qiáng)化的趨勢(shì)。這說明，幸福感不僅來源于農(nóng)戶絕對(duì)收入水平，更是與其關(guān)聯(lián)性群體的相對(duì)狀態(tài)密切相關(guān)。

一般來說，在絕對(duì)貧窮階段，滿足基本的生理需求成為貧困群體對(duì)生活狀態(tài)整體性評(píng)價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)。在這個(gè)階段，收入的增加能夠保障其基本生活的消費(fèi)支出，使其生理需求得到滿足并迅速提高其幸福感。在相對(duì)貧窮階段，個(gè)人的生理需求基本得到滿足，人們開始更多地追求基本需求之外的目標(biāo)，包括經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的更多物質(zhì)滿足和非經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的平等和尊重等。由此，收入對(duì)幸福感的正向影響可能呈現(xiàn)出邊際效應(yīng)遞減、弱化乃至抑制效應(yīng)?？梢?，在我國(guó)取得脫貧攻堅(jiān)全面勝利的新階段，有必要探求新的幸福感改進(jìn)路徑。

3.生態(tài)宜居有助于增進(jìn)農(nóng)民幸福感

人類經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的發(fā)展必須建立在生態(tài)系統(tǒng)承載力的基礎(chǔ)上才可能具有可持續(xù)性。然而，主流經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論往往以經(jīng)濟(jì)增量或物質(zhì)財(cái)富作為評(píng)價(jià)尺度而不斷強(qiáng)化GDP偏好，缺乏對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的關(guān)注。在廣泛的發(fā)展實(shí)踐中，自然生態(tài)環(huán)境通常被視為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的既定存在，而不加節(jié)制地進(jìn)行消耗和破壞。事實(shí)證明，工業(yè)化和城市化的快速發(fā)展頻頻以犧牲生態(tài)為代價(jià)，加劇了對(duì)空氣、土壤和水源等人類賴以生存要素的破壞，導(dǎo)致群體性健康事件急劇增加。環(huán)境流行病學(xué)的研究已經(jīng)表明，1990-2010年間，中國(guó)因空氣污染造成的缺血性腦血管疾病、認(rèn)知功能損害等中樞神經(jīng)系統(tǒng)疾病增長(zhǎng)了33%。

習(xí)近平總書記指出：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”。這一重要論斷深刻揭示了生態(tài)福利與共同富裕的重大意蘊(yùn)。本課題組對(duì)生態(tài)環(huán)境影響農(nóng)村居民幸福感的實(shí)證分析發(fā)現(xiàn)：第一，村莊生態(tài)環(huán)境的改善能夠顯著提升農(nóng)民家庭幸福感，而且其改進(jìn)效應(yīng)不會(huì)隨生態(tài)環(huán)境的持續(xù)改善而發(fā)生逆轉(zhuǎn)；第二，村莊生態(tài)環(huán)境與農(nóng)民工資性收入的交互項(xiàng)能夠顯著提升幸福感，說明生態(tài)環(huán)境可以弱化工資性收入及其負(fù)效應(yīng)對(duì)農(nóng)村居民幸福感的損傷；第三，村莊生態(tài)環(huán)境與農(nóng)民相對(duì)貧困認(rèn)知的交互項(xiàng)顯著影響幸福感，說明生態(tài)環(huán)境的改善能夠在一定程度上彌補(bǔ)農(nóng)民的獲得感不足，進(jìn)而增進(jìn)其幸福感。

必須強(qiáng)調(diào)，在收入因素之外，改善生態(tài)環(huán)境是長(zhǎng)期以來被人們忽視的有望增進(jìn)農(nóng)民幸福感的重要驅(qū)力。一方面，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)收入和生態(tài)福利的協(xié)同發(fā)展，將經(jīng)濟(jì)理性延伸到自然回歸與生態(tài)效用之中，能夠有助于緩解相對(duì)貧困及其相對(duì)剝奪感；另一方面，通過改善生態(tài)環(huán)境，不僅能夠在一定程度上彌補(bǔ)收入不足引發(fā)的相對(duì)貧困問題，而且能夠有效增進(jìn)農(nóng)民的主觀幸福感。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，我國(guó)地域遼闊，普遍面臨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡和不充分。雖然農(nóng)村的絕對(duì)貧困問題已經(jīng)得到全面解決，但農(nóng)民所面臨的相對(duì)貧困問題可能是長(zhǎng)期存在的，農(nóng)民幸福生活的實(shí)現(xiàn)將長(zhǎng)期面臨相對(duì)貧困的挑戰(zhàn)。單純的經(jīng)濟(jì)策略并不能一勞永逸的解決相對(duì)貧困問題，增進(jìn)農(nóng)民幸福感必須尋找新的動(dòng)力與路徑。鑒于生態(tài)環(huán)境改進(jìn)對(duì)農(nóng)民幸福感的多維提升效應(yīng)，所以理應(yīng)注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境，強(qiáng)化生態(tài)宜居，建立起惠及最廣泛人群的生態(tài)福利觀，使之成為增進(jìn)農(nóng)民幸福感的重要選擇路徑。

4.從經(jīng)濟(jì)收入到生態(tài)福利：發(fā)展策略的調(diào)整

經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是主流發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，一直是滿足物欲、追求產(chǎn)出與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最大化的經(jīng)濟(jì)學(xué)。然而，由市場(chǎng)機(jī)制所驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，因其天然的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系可能惡化人文社會(huì)生態(tài)；而增長(zhǎng)機(jī)制所內(nèi)生的物質(zhì)利益追求，則可能惡化人與自然的有機(jī)統(tǒng)一。進(jìn)一步地，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)績(jī)效一般來源于產(chǎn)權(quán)明晰情境下的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。由產(chǎn)權(quán)及其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)所激勵(lì)的行為努力、要素配置與競(jìng)爭(zhēng)性交易，是改善經(jīng)濟(jì)效率的核心線索。問題是，不同的行為主體，其行為能力總是存在差異。同樣的產(chǎn)權(quán)安排并不保障參與主體的平等享益。事實(shí)上，農(nóng)民及低收入群體往往在產(chǎn)權(quán)實(shí)施的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)，進(jìn)而導(dǎo)致其相對(duì)收入不足成為常態(tài)。

與之不同，“綠水青山”既是自然財(cái)富，又是經(jīng)濟(jì)財(cái)富。生態(tài)環(huán)境產(chǎn)權(quán)的公共性及享益的非排他性，決定了生態(tài)福利是緩解相對(duì)收入差距，進(jìn)而改善農(nóng)民幸福感的重要機(jī)制?！熬G水青山就是金山銀山”，環(huán)境保護(hù)與生態(tài)發(fā)展，不僅是一種生活方式賦權(quán)、生活質(zhì)量強(qiáng)能，更是一種包容性發(fā)展。而強(qiáng)調(diào)“以人為中心”的包容性發(fā)展，不能僅僅滿足于物質(zhì)上的豐裕，更要謀求人與人、人與自然的融合。因此，破除“收入神話”，增進(jìn)農(nóng)民幸福感，必須建立廣義的生態(tài)福利觀。

全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興，必須“堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”。在生態(tài)福利觀統(tǒng)領(lǐng)下，旨在提升農(nóng)村居民幸福感的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，應(yīng)該做出恰當(dāng)?shù)倪x擇：第一，產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，即農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展遵循自然生態(tài)循環(huán)規(guī)律，以生態(tài)承載力為紅線，通過對(duì)生產(chǎn)和消費(fèi)方式的改進(jìn)，提升生態(tài)保育度；第二，宜居生態(tài)化，即保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)自然和人文風(fēng)貌，通過鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施改進(jìn)與污染源頭治理，提升人居環(huán)境質(zhì)量；三，鄉(xiāng)風(fēng)生態(tài)化，即營(yíng)造融洽和諧的文化氛圍，通過生動(dòng)活潑的文化活動(dòng)形式，提升鄉(xiāng)村生活品質(zhì)感；第四，治理生態(tài)化，即健全基層鄉(xiāng)村的治理體系，通過規(guī)避強(qiáng)勢(shì)宗族對(duì)劣勢(shì)宗族的相對(duì)剝削，提升居民機(jī)會(huì)公平感；第五，財(cái)富生態(tài)化，即拓展農(nóng)業(yè)的多元功能，基于鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)和觀光農(nóng)業(yè)，提升鄉(xiāng)村生態(tài)服務(wù)價(jià)值。

鄉(xiāng)村振興的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，都是為了讓億萬農(nóng)民生活變得更加美好，而緩解相對(duì)貧困的終極目標(biāo)也是為了共同富裕并提高廣大農(nóng)民的幸福指數(shù)。因此，必須重視農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)，以生態(tài)宜居增進(jìn)農(nóng)民幸福感，賦予農(nóng)民更為充分的發(fā)展權(quán)利，從而在自由、平等、和諧的生活環(huán)境中追求幸福生活。

（羅必良系華南農(nóng)業(yè)大學(xué)國(guó)家農(nóng)業(yè)制度與發(fā)展研究院院長(zhǎng)、教授；張露系華中農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授，中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：重農(nóng)評(píng) 微信公眾號(hào)）

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