——社會(huì)化小農(nóng)視角的考察

摘要:當(dāng)今中國(guó)小農(nóng)不同于傳統(tǒng)小農(nóng)，也不同于社會(huì)化大農(nóng)，它是介入傳統(tǒng)小農(nóng)與社會(huì)化大農(nóng)之間的一種過(guò)渡形態(tài)的小農(nóng)，即社會(huì)化小農(nóng)。因?yàn)樗呀?jīng)從傳統(tǒng)的“為買而賣”逐漸轉(zhuǎn)向“為賣而買”、從“以業(yè)為商”轉(zhuǎn)向“以農(nóng)為市”、從“小農(nóng)的市場(chǎng)”轉(zhuǎn)向“市場(chǎng)的小農(nóng)”，貨幣與市場(chǎng)“無(wú)處不在”、“無(wú)時(shí)不有”；小農(nóng)與家庭是“無(wú)人不商”、“無(wú)物不市”。面臨市場(chǎng)化、社會(huì)化的貨幣支出壓力，社會(huì)化的小農(nóng)行為已經(jīng)從依靠熟人關(guān)系、道德市場(chǎng)轉(zhuǎn)向求助貨幣武器和緊縮性的保守選擇應(yīng)對(duì)市場(chǎng)化中的不確定性和風(fēng)險(xiǎn)。

關(guān)鍵詞:社會(huì)化小農(nóng)；市場(chǎng)約束；行為邏輯

認(rèn)識(shí)小農(nóng)要從農(nóng)戶出發(fā)，研究小農(nóng)要從原點(diǎn)出發(fā)。前者強(qiáng)調(diào)要從當(dāng)今小農(nóng)的實(shí)際著手，不能脫離實(shí)際研究小農(nóng)；后者強(qiáng)調(diào)要從經(jīng)典理論的局限性著手，不能生搬硬套經(jīng)典理論解釋當(dāng)今小農(nóng)。無(wú)論是從亞當(dāng)?斯密、馬克思到恰亞諾夫、波拉尼、斯科特，還是從舒爾茨、波普金到黃宗智、施堅(jiān)雅、費(fèi)孝通，對(duì)于小農(nóng)性質(zhì)定位和小農(nóng)發(fā)展階段的劃分，都是依據(jù)小農(nóng)與市場(chǎng)的關(guān)系，或者說(shuō)小農(nóng)與市場(chǎng)交換的程度進(jìn)行判斷，并以此研究小農(nóng)的行為與偏好邏輯。筆者將從小農(nóng)與市場(chǎng)的需求、供給、地位等方面進(jìn)行研究，考察當(dāng)今中國(guó)小農(nóng)和市場(chǎng)的關(guān)系與經(jīng)典理論的差異、與傳統(tǒng)小農(nóng)和市場(chǎng)關(guān)系的區(qū)別，即當(dāng)今小農(nóng)的市場(chǎng)約束、行為邏輯與經(jīng)典理論、傳統(tǒng)小農(nóng)的差異。

一、“為買而賣”與“為賣而買”――從需求角度討論小農(nóng)與市場(chǎng)

馬克思認(rèn)為，傳統(tǒng)小農(nóng)的生產(chǎn)主要是為了滿足家庭需要，只有多余的產(chǎn)品才會(huì)出賣，“農(nóng)民家庭差不多生產(chǎn)了自己所需要的一切：食物、用具和衣服。只有當(dāng)他們?cè)跐M足自己的需要以后還能生產(chǎn)更多的東西時(shí)，他們才開始生產(chǎn)商品；這種投入社會(huì)交換即拿出出賣的多余產(chǎn)品就成了商品”。傳統(tǒng)小農(nóng)是為買而賣，傳統(tǒng)小農(nóng)與市場(chǎng)發(fā)生關(guān)系是出售多余農(nóng)產(chǎn)品，交換日常生活所必需的生活用品，生產(chǎn)、生活資料主要來(lái)源于自然，而不是社會(huì)，更不是市場(chǎng)。

同時(shí)，馬克思也認(rèn)為，商品化會(huì)使小農(nóng)被資本主義大規(guī)模生產(chǎn)所取代而走向滅亡，“資本主義生產(chǎn)形式的發(fā)展，割斷了農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)的命脈；這種小生產(chǎn)正在不可抑制地滅亡和衰落”。在馬克思小農(nóng)學(xué)派看來(lái)，小農(nóng)可以分為傳統(tǒng)小農(nóng)和社會(huì)化大農(nóng)業(yè)兩個(gè)階段，前者的偏好與行為邏輯是為買而賣，后者是為賣而買。為買而賣是為了生存的需要，為賣而買則是為了利潤(rùn)的需要?？墒钱?dāng)今中國(guó)小農(nóng)并沒(méi)有完全按照馬克思小農(nóng)學(xué)派的理論預(yù)設(shè)路徑演進(jìn)，既有為買而賣，也有為賣而買，即使為買而賣也不同于傳統(tǒng)小農(nóng)的交換需求和生存目的，為賣而買也不完全等同于社會(huì)化大生產(chǎn)的利潤(rùn)目標(biāo)。

（一）不同的“為買而賣”

20世紀(jì)70年代末的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，一夜之間農(nóng)民從公社社員回歸到家庭成員，小農(nóng)回歸家庭耕作、經(jīng)營(yíng)的傳統(tǒng)狀態(tài)，相當(dāng)大一部分農(nóng)戶具有傳統(tǒng)的性質(zhì)――為買而賣。但當(dāng)今為小農(nóng)“為買而賣”完全不同于傳統(tǒng)小農(nóng)的“為買而賣”。當(dāng)今中國(guó)部分小農(nóng)，雖然還是“為買而賣”，但市場(chǎng)交換的范圍、內(nèi)容已經(jīng)不可同日而語(yǔ)?？傮w上講，“為買而賣”發(fā)生了兩個(gè)明顯的變化：一是“為買而賣”的產(chǎn)品比重?cái)U(kuò)大；二是“為買而賣”已經(jīng)擴(kuò)大到生產(chǎn)領(lǐng)域。第一個(gè)變化比較好解釋，指的是家庭生產(chǎn)產(chǎn)品銷售數(shù)量的變化，即從傳統(tǒng)小農(nóng)的30％至40％出售擴(kuò)大到當(dāng)今小農(nóng)的60％至70％，小農(nóng)再也不是為消費(fèi)而生產(chǎn)，而是為市場(chǎng)而生產(chǎn)，為貨幣而生產(chǎn)。第二個(gè)變化才具有本質(zhì)性的特征，當(dāng)今小農(nóng)的生產(chǎn)環(huán)節(jié)深深地卷入社會(huì)化分工過(guò)程，離開了市場(chǎng)和社會(huì)交換，小農(nóng)生產(chǎn)幾乎無(wú)法完成，市場(chǎng)交換成了小農(nóng)再生產(chǎn)的必要前提和條件。

從小農(nóng)生產(chǎn)主導(dǎo)農(nóng)產(chǎn)品銷售比重來(lái)看，根據(jù)滿鐵的調(diào)查，20世紀(jì)40年代的蘇南地區(qū)，糧食主產(chǎn)區(qū)小農(nóng)的糧食60％來(lái)自家庭生產(chǎn)，40％來(lái)自市場(chǎng)，而且來(lái)自市場(chǎng)部分還有青黃不接時(shí)從市場(chǎng)返購(gòu)部分糧食（約占15％），產(chǎn)糧區(qū)蘇南農(nóng)戶真正出售部分只占家庭產(chǎn)量的25％左右。20世紀(jì)40至50年代的華北地區(qū)小農(nóng)的糧食除了小麥的出售比重為46.20％外，其他糧食產(chǎn)品都低于30％。不管是南方還是北方，在20世紀(jì)三四十年代，農(nóng)戶只將剩余糧食用來(lái)出售，獲取貨幣，交換日常生活用品。而當(dāng)今中國(guó)小農(nóng)生產(chǎn)的主導(dǎo)農(nóng)產(chǎn)品銷售比重已經(jīng)很大，筆者調(diào)查的湖南湖村糧食銷售比重達(dá)到68％，棉花、苧麻的銷售比重達(dá)到100％。

從生產(chǎn)環(huán)節(jié)的社會(huì)化和市場(chǎng)化程度來(lái)看，20世紀(jì)四五十年代，華北81縣187村農(nóng)戶生產(chǎn)投資自給和購(gòu)入的比重大約65.75：34.25，自給占7成左右，市場(chǎng)交換占3成左右。而當(dāng)今的小農(nóng)是倒三七開，大約是30：70，當(dāng)今小農(nóng)的生產(chǎn)環(huán)節(jié)與社會(huì)、市場(chǎng)緊密地聯(lián)系在一起。

當(dāng)今中國(guó)大部分小農(nóng)同樣是為買而賣，但是涵義和重要性已完全不同。傳統(tǒng)小農(nóng)為買而賣只是為了生活得更好，即使市場(chǎng)交換無(wú)法完成，小農(nóng)再生產(chǎn)照樣進(jìn)行，當(dāng)今小農(nóng)為買而賣則是生產(chǎn)的必然環(huán)節(jié)、也是再生產(chǎn)能否進(jìn)行的關(guān)鍵。如果小農(nóng)不從外部購(gòu)買種子、肥料、農(nóng)藥，租賃收割機(jī)、耕作工具，小農(nóng)再生產(chǎn)根本無(wú)法完成。同是為買而賣，當(dāng)今小農(nóng)的“賣”則完全不同傳統(tǒng)小農(nóng)的“賣”，離開了“賣”的過(guò)程，再生產(chǎn)無(wú)法進(jìn)行。借用馬克思簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的轉(zhuǎn)化公式，傳統(tǒng)小農(nóng)為“W－W’”，當(dāng)今中國(guó)的小農(nóng)為“W―G―W’”。兩者的差別決定小農(nóng)行為的差異，“W――W’”時(shí)期，小農(nóng)追求產(chǎn)量最大化，即追求更多的w，產(chǎn)量最大化是此階段農(nóng)戶的最優(yōu)選擇?！癢―G―W’”時(shí)期，小農(nóng)同樣要追求W，但是此W則需要G來(lái)交換，因此理性的小農(nóng)通過(guò)追求最大化G而追求最大化W’，即此階段的小農(nóng)追求貨幣收入最大化，以交換農(nóng)戶自己無(wú)法生產(chǎn)的生產(chǎn)資料和生產(chǎn)服務(wù)，G在此公式中不可缺少?？傮w而言，傳統(tǒng)小農(nóng)離開了市場(chǎng)至多影響農(nóng)戶的消費(fèi)，當(dāng)今中國(guó)小農(nóng)離開了市場(chǎng)則無(wú)法生存，正因?yàn)槿绱饲罢咦非螽a(chǎn)量最大化，后者追求貨幣收入最大化。

（二）特殊的“為賣而買”

當(dāng)今中國(guó)小農(nóng)不僅存在“為買而賣”，而且也有特殊的“為賣而買”。后者主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

第一，農(nóng)戶主要農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程的市場(chǎng)化和社會(huì)化并非完全是“為買而賣”，還有很大一部分是“為賣而買”。如糧食生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)前的“買”雜交種子、購(gòu)“買”化肥就是為了生產(chǎn)更多的農(nóng)產(chǎn)品而追求更多的貨幣，這是典型的“為賣而買”。產(chǎn)中的收割、犁田的市場(chǎng)化和社會(huì)化則不具有“為賣而買”的特點(diǎn)，因?yàn)檫@些支出本身就要耗費(fèi)小農(nóng)稀缺的貨幣，它是貨幣對(duì)勞動(dòng)的替代。因此，小農(nóng)的生產(chǎn)已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的為生存、為消費(fèi)而生產(chǎn)，而且還有為貨幣收入而生產(chǎn)的因素，“為賣而買”與“為買而賣”夾雜在一起，如果不從源頭加以考察，則會(huì)混成一團(tuán)，難以分辨，當(dāng)今中國(guó)小農(nóng)的特殊性就體現(xiàn)在這方面。

這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，當(dāng)今中國(guó)的小農(nóng)既不是純粹的“為買而賣”的傳統(tǒng)小農(nóng)，也不是純粹“為賣

而買”的社會(huì)化大農(nóng)，而是“社會(huì)化 小農(nóng)”耦合的一種新的小農(nóng)形態(tài)。這種小農(nóng)形態(tài)既追求消費(fèi)最大化滿足，又追求貨幣收入最大化，當(dāng)然消費(fèi)的滿足可以歸納為貨幣收入最大化，即小農(nóng)通過(guò)“買”，最大程度的獲取W，然后通過(guò)出售W，獲取G’。必須明白并非所有的“買”都是為了最大程度的獲取w，進(jìn)而最大化地獲取G’。

第二，當(dāng)今小農(nóng)更多種植非糧食作物，以追求貨幣收入最大化。經(jīng)濟(jì)作物歷來(lái)就是小農(nóng)獲取貨幣收入的工具和手段，傳統(tǒng)小農(nóng)的棉花、花生、油料的出售率超過(guò)90％。當(dāng)今中國(guó)小農(nóng)種植經(jīng)濟(jì)作物同樣是追求貨幣收入最大化，兩者的區(qū)別在哪里呢?在于過(guò)去有接近90％的耕地種植糧食，而當(dāng)今小農(nóng)有接近35％的耕地已經(jīng)擺脫了糧食生產(chǎn)，即有接近三成五的耕地已經(jīng)不遵循W--G--W’的再生產(chǎn)模式，而是遵循G―W--G’再生產(chǎn)模式。

當(dāng)今中國(guó)小農(nóng)生產(chǎn)偏好已經(jīng)從純粹的“為買而賣”轉(zhuǎn)向既有“為買而賣”，也有“為賣而買”。如果將“為買而賣”視為傳統(tǒng)小農(nóng)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)特征，“為賣而買”視為社會(huì)化大生產(chǎn)的特征，處于“為買而賣”與“為買而賣”之間的小農(nóng)則是一個(gè)行為復(fù)雜，偏好則較為一致的過(guò)渡小農(nóng)，其特點(diǎn)是社會(huì)化、市場(chǎng)化程度極高，以貨幣收入最大化為最優(yōu)選擇。

二、“以業(yè)為商”與“以農(nóng)為市”――從供求角度討論小農(nóng)與市場(chǎng)

“為買而賣”與“為賣而買”是從需求角度討論小農(nóng)與市場(chǎng)的關(guān)系。從供給角度看，當(dāng)今中國(guó)小農(nóng)也與傳統(tǒng)小農(nóng)有較大的區(qū)別。傳統(tǒng)小農(nóng)是以農(nóng)業(yè)，特別是家庭消費(fèi)剩余的農(nóng)產(chǎn)品為商品與其他主體進(jìn)行交換，而當(dāng)今中國(guó)小農(nóng)則以“三農(nóng)”為市，即農(nóng)業(yè)提供商品性生產(chǎn)、農(nóng)村提供商品性服務(wù)、農(nóng)民提供商品性勞動(dòng)力和身體商品。當(dāng)今中國(guó)小農(nóng)與市場(chǎng)的關(guān)系已經(jīng)從“以業(yè)為商”變成”以農(nóng)為市”。

傳統(tǒng)小農(nóng)與市場(chǎng)的聯(lián)系比較少，家庭生產(chǎn)生活中只有部分日常生活用品和剩余農(nóng)產(chǎn)品在市場(chǎng)上出售，后者以前者為目的。中國(guó)農(nóng)民“以業(yè)為商”歷史悠久，《孟子》中就記載，農(nóng)民“紛紛然與百工交易”，“子不通功易事，以羨補(bǔ)不足，則農(nóng)有余粟，女有余布；子如通之，則梓匠輪輿皆得食于子”可見(jiàn)，中國(guó)歷史上小農(nóng)就存在“以羨補(bǔ)不足”，通過(guò)出售家庭剩余產(chǎn)品交換生活必需品，說(shuō)明中國(guó)小農(nóng)有“以業(yè)為商”的傳統(tǒng)。

馬克思對(duì)傳統(tǒng)小農(nóng)與市場(chǎng)的關(guān)系更加保守和悲觀?！霸谡嬲淖匀唤?jīng)濟(jì)中，農(nóng)產(chǎn)品根本不進(jìn)入或只有極小部分進(jìn)入流通過(guò)程，甚至代表土地所有者收入的那部分產(chǎn)品也只有一個(gè)比較小的部分進(jìn)入流通”每一個(gè)農(nóng)戶差不多都是自給自足的，都是直接生產(chǎn)自己的大部分消費(fèi)品，因而他們?nèi)〉蒙钯Y料多半是靠與自然交換，而不是靠與社會(huì)交往。⑧馬克思認(rèn)為，自然小農(nóng)或者傳統(tǒng)小農(nóng)可以不依靠市場(chǎng)而生存，即使與市場(chǎng)發(fā)生聯(lián)系也只是極少數(shù)的農(nóng)產(chǎn)品。在馬克思眼中，不可能存在農(nóng)民“紛紛然與百工交易”之事，即使有也是特例。

黃宗智曾經(jīng)將小農(nóng)與市場(chǎng)的關(guān)系分為“剝削推動(dòng)的商品化”、“生存推動(dòng)的商品化”與“謀利推動(dòng)的商品化”。小農(nóng)為謀生的商品化包括兩個(gè)部分：一是家庭消費(fèi)剩余產(chǎn)品出售換取生活必需的日常用品；二是以維持家庭生存，家庭勞動(dòng)力外出幫工或者從事家庭手工業(yè)。按照黃宗智的說(shuō)法就是“小農(nóng) 手工業(yè)或幫工”維持中國(guó)傳統(tǒng)小農(nóng)的穩(wěn)定與延續(xù)，即只有小農(nóng)的部分剩余產(chǎn)品和家庭手工產(chǎn)品成為商品，換取家庭生活必需的日常用品，其結(jié)論是“斯密型動(dòng)力”在中國(guó)沒(méi)有發(fā)生作用。

不管是馬克思還是黃宗智都認(rèn)為，傳統(tǒng)小農(nóng)只有部分農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)，農(nóng)產(chǎn)品是農(nóng)業(yè)的產(chǎn)品，家庭手工業(yè)是家庭副業(yè)的產(chǎn)品，小農(nóng)家庭與市場(chǎng)發(fā)生聯(lián)系的僅有家庭剩余的農(nóng)產(chǎn)品和為維持生存的家庭手工業(yè)產(chǎn)品，生產(chǎn)過(guò)程、家庭其他資源都沒(méi)有變成商品，只有家庭產(chǎn)業(yè)的少部分產(chǎn)品成為商品，即小農(nóng)家庭“以業(yè)為商”，此“業(yè)”就是比較狹義的“農(nóng)業(yè)”和“家庭手工業(yè)”。

同時(shí)，按照馬克思、斯密的觀點(diǎn)，小農(nóng)的市場(chǎng)化會(huì)導(dǎo)致小農(nóng)消滅和解體。有些學(xué)者將此稱為“斯密型動(dòng)力”。在市場(chǎng)和資本主義的沖擊下“我們的小農(nóng)，正如任何過(guò)了時(shí)的生產(chǎn)方式的殘余一樣，在不可挽回地走向滅亡”。按照馬克思小農(nóng)理論，小農(nóng)在市場(chǎng)的沖擊下必須會(huì)走向滅亡，決不會(huì)有什么發(fā)展和繁榮。

當(dāng)今中國(guó)小農(nóng)既沒(méi)有按照“斯密型動(dòng)力”和馬克思理論的預(yù)期走向社會(huì)化和資本主義，也沒(méi)有按照黃宗智理論演進(jìn)：因?yàn)椤八姑苄蛣?dòng)力”失敗，小農(nóng)生產(chǎn)繼續(xù)“過(guò)密化”，而是全方位的市場(chǎng)化和社會(huì)化。不僅農(nóng)業(yè)的產(chǎn)品變成了商品，而且農(nóng)村、農(nóng)民本身都變成了商品和市場(chǎng)；不僅小農(nóng)的規(guī)模沒(méi)有受“斯密型動(dòng)力”的影響，而且小農(nóng)生產(chǎn)、生活全方位商品化，小農(nóng)以自己的方式建構(gòu)著中國(guó)的市場(chǎng)及市場(chǎng)關(guān)系，即當(dāng)今小農(nóng)從“以業(yè)為商”變成“以農(nóng)為市”，前者是以產(chǎn)業(yè)的剩余產(chǎn)品為商品，后者是以農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民為市場(chǎng)內(nèi)容和市場(chǎng)載體，市場(chǎng)已經(jīng)滲透到小農(nóng)家庭的各個(gè)角落，商品和市場(chǎng)“無(wú)處不在”、“無(wú)時(shí)不有”。“以農(nóng)為市”主要體現(xiàn)在三個(gè)方向：

“以農(nóng)業(yè)為市”?！耙赞r(nóng)業(yè)為市”并不是傳統(tǒng)小農(nóng)的“以業(yè)為商”的簡(jiǎn)單擴(kuò)大和延伸，而是從內(nèi)容到形式都發(fā)生了本質(zhì)的變化。傳統(tǒng)“以業(yè)為商”是指農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的消費(fèi)剩余產(chǎn)品對(duì)外出售。當(dāng)今中國(guó)小農(nóng)的“以農(nóng)業(yè)為市”則發(fā)生了顯著的變化：一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品的商品化程度提高；二是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程實(shí)現(xiàn)了商品化。小農(nóng)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)前、前中、產(chǎn)后已經(jīng)全方位市場(chǎng)化和社會(huì)化，小農(nóng)離開了市場(chǎng)和社會(huì)就無(wú)法再生產(chǎn)，市場(chǎng)是小農(nóng)再生產(chǎn)的必要前提和條件。

“以農(nóng)村為市”。“以農(nóng)業(yè)為市”是從產(chǎn)業(yè)的角度考察小農(nóng)與市場(chǎng)的關(guān)系，“以農(nóng)村為市”則是從農(nóng)村的角度、從區(qū)域的角度考察小農(nóng)與市場(chǎng)的聯(lián)系。后者包括兩個(gè)方面：一是小農(nóng)以農(nóng)村為內(nèi)容創(chuàng)造市場(chǎng)關(guān)系，舒爾茨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)只要有條件，農(nóng)民能夠“將黃土變成黃金”。當(dāng)今中國(guó)小農(nóng)已經(jīng)將農(nóng)村能夠市場(chǎng)化的領(lǐng)域都市場(chǎng)化或者正在市場(chǎng)化，鄉(xiāng)村社會(huì)中的“熟人關(guān)系”和“宗族關(guān)系”二元體系變成了“熟人關(guān)系”、“宗族關(guān)系”和“市場(chǎng)關(guān)系”三元體系，而且市場(chǎng)關(guān)系的作用越來(lái)越大，范圍越來(lái)越廣，如喜慶節(jié)日宴請(qǐng)賓客，幫工需要付費(fèi)、廚師需要開工資、蒸飯燒水需要請(qǐng)專門的鍋爐；如外出需要雇摩托；建房幫工需要支付勞務(wù)費(fèi)等。傳統(tǒng)的熟人關(guān)系和宗族網(wǎng)絡(luò)的無(wú)償服務(wù)體系逐漸被市場(chǎng)化的有償服務(wù)網(wǎng)絡(luò)取代。二是小農(nóng)以農(nóng)村為載體發(fā)展農(nóng)村市場(chǎng)關(guān)系。小農(nóng)將家庭產(chǎn)品和用品以農(nóng)村為載體創(chuàng)造市場(chǎng)，如將自家菜園中的蔬菜以鄰居為市場(chǎng)出售；同時(shí)小農(nóng)也將外部特別城市工業(yè)產(chǎn)品、外地農(nóng)產(chǎn)品以農(nóng)村為載體進(jìn)行販買販賣。前者將小農(nóng)與親鄰之間的朋友、親戚關(guān)系市場(chǎng)化，以市場(chǎng)關(guān)系取代熟人關(guān)系和親友關(guān)系；后者將小農(nóng)與鄰近村莊、小農(nóng)與城市、小農(nóng)與工業(yè)的關(guān)系通過(guò)市場(chǎng)化聯(lián)結(jié)起來(lái)，小農(nóng)以市場(chǎng)擴(kuò)展了交流和交換空間，以市場(chǎng)參與了城市、工業(yè)、鄰村的社會(huì)化分工?？梢?jiàn)，“以農(nóng)村為市”是兩種關(guān)系的替換：以“市場(chǎng)關(guān)系”替代費(fèi)孝通的“熟人關(guān)系“和弗里德

曼的“宗族關(guān)系”，以“貨幣關(guān)系”聯(lián)系“陌生世界”和施堅(jiān)雅的“區(qū)域市場(chǎng)”。“以農(nóng)村為市”不僅從經(jīng)濟(jì)層面重構(gòu)建了市場(chǎng)，而且從文化層面重塑了小農(nóng)與市場(chǎng)、小農(nóng)與社會(huì)、小農(nóng)與城市和工業(yè)之間的關(guān)系。

“以農(nóng)民為市”?！耙赞r(nóng)民為市”是小農(nóng)將自身作為商品與其他主體進(jìn)行交換。按照馬克思小農(nóng)的觀點(diǎn)，小農(nóng)本身成為商品是社會(huì)化大生產(chǎn)條件下的產(chǎn)物，是資本的產(chǎn)物?！坝行〇|西本身并不是商品，例如良心、名譽(yù)等等，但是也可以被它們的所有者出賣以換取金錢，并通過(guò)它們的價(jià)格，取得商品形式”雖然當(dāng)今中國(guó)仍然是小農(nóng)家庭經(jīng)營(yíng)，但是小農(nóng)并沒(méi)有停留在傳統(tǒng)小農(nóng)階段，也沒(méi)有發(fā)展成為社會(huì)化大生產(chǎn)，而是處于傳統(tǒng)小農(nóng)與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的一個(gè)特殊階段。這個(gè)特殊階段的小農(nóng)已經(jīng)出現(xiàn)了只有資本主義階段才有的商品，如當(dāng)今中國(guó)的小農(nóng)已經(jīng)以身體、以勞動(dòng)力的形式進(jìn)入了市場(chǎng)，即“以農(nóng)民為商品”?！耙赞r(nóng)民為商品”主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是以勞動(dòng)力為商品，這種形式中國(guó)自古以來(lái)就存在，小農(nóng)通過(guò)出賣勞動(dòng)力獲取貨幣收入，只是當(dāng)今中國(guó)以勞動(dòng)力為商品的農(nóng)民數(shù)量龐大，且務(wù)工報(bào)酬已經(jīng)成為小農(nóng)的重要收入來(lái)源。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局提供的數(shù)據(jù)，2005年外出務(wù)工的勞動(dòng)力已經(jīng)達(dá)到12578萬(wàn)人，農(nóng)民的工資性收入已經(jīng)達(dá)到36％。二是以小農(nóng)的身體為商品，即以小農(nóng)身體器官為商品，小農(nóng)以身體器官為商品并不普遍，而且法律并不允許，但是“身體商品”的“黑市”仍然存在，如一些地方“賣血一族”就是農(nóng)民以身體部分器官為商品獲取貨幣收入。三是以小農(nóng)的良心、信任、欺詐、愛(ài)情等無(wú)形活動(dòng)和行為為商品。筆者在《湖村經(jīng)濟(jì)》中描述的乞討、詐騙、算命、傳銷等都是農(nóng)民以自己的無(wú)形行為為商品，獲取貨幣收入。顯然，“以農(nóng)民為商”則體現(xiàn)了當(dāng)今小農(nóng)“無(wú)人不市”、“無(wú)物不商”的特點(diǎn)。

顯然當(dāng)今中國(guó)小農(nóng)已經(jīng)完全不同于傳統(tǒng)小農(nóng)的“以業(yè)為商”的階段，也不同于“斯密型動(dòng)力”誘致的社會(huì)化大生產(chǎn)階段，小農(nóng)仍然是小農(nóng)，只不過(guò)是一個(gè)與市場(chǎng)相互滲透、以市場(chǎng)為生產(chǎn)生活前提的市場(chǎng)化、社會(huì)化小農(nóng)，不僅農(nóng)產(chǎn)品成為商品，而且農(nóng)村、農(nóng)民本身也成了商品，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程、大部分農(nóng)產(chǎn)品和農(nóng)村、農(nóng)民推進(jìn)市場(chǎng)的，不是“斯密型動(dòng)力”，而是全方位社會(huì)化、市場(chǎng)化誘致的貨幣支出壓力?！耙赞r(nóng)為市”的目標(biāo)是追求貨幣收入最大化。

三、“小農(nóng)的市場(chǎng)”與“市場(chǎng)的小農(nóng)”――從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位討論小農(nóng)與市場(chǎng)

當(dāng)今中國(guó)的小農(nóng)與市場(chǎng)關(guān)系的變化是全方位的，不僅從“為買而賣”轉(zhuǎn)向“為賣而買”、從“以業(yè)為商”轉(zhuǎn)向“以農(nóng)為市”，而且小農(nóng)市場(chǎng)的地位也發(fā)生了根本的變化，從“小農(nóng)的市場(chǎng)”轉(zhuǎn)向“市場(chǎng)的小農(nóng)”。表面上看，只是文字順序的顛倒，但是小農(nóng)與市場(chǎng)的關(guān)系卻發(fā)生了翻天覆地的變化。即從小農(nóng)們組成的市場(chǎng)、控制的市場(chǎng)轉(zhuǎn)向小農(nóng)們參與的市場(chǎng)，“市場(chǎng)的小農(nóng)”變成了微不足道的參與者和市場(chǎng)被控制者。

對(duì)于傳統(tǒng)小農(nóng)與市場(chǎng)關(guān)系，斯科特、施堅(jiān)雅、黃宗智、斯科波爾、費(fèi)孝通等都對(duì)此有過(guò)獨(dú)到的觀點(diǎn)。斯科特認(rèn)為，傳統(tǒng)小農(nóng)的市場(chǎng)交換囿于鄉(xiāng)村，是一種單向的流動(dòng)，“這種貿(mào)易也不同于亞當(dāng)?斯密特別強(qiáng)調(diào)的城鄉(xiāng)之間的雙向貿(mào)易?！青l(xiāng)之間的交換顯然只構(gòu)成清代長(zhǎng)江三角洲貿(mào)易的極小部分。小農(nóng)購(gòu)買的主要生活必需品是由其他小農(nóng)生產(chǎn)的，除了少量次要的必需品外，他們極少購(gòu)買城市產(chǎn)品?！彼箍铺氐闹饕^點(diǎn)是，小農(nóng)的交換是周邊鄰居之間的交換，交換的內(nèi)容主要是生活必需品。

施堅(jiān)雅認(rèn)為，傳統(tǒng)小農(nóng)的市場(chǎng)是以集鎮(zhèn)為中心的區(qū)域輻射市場(chǎng)。他將傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期的市場(chǎng)分為“小市”、基層市場(chǎng)和中心市場(chǎng)，小農(nóng)一般在前兩個(gè)市場(chǎng)中活動(dòng)。基層市場(chǎng)的半徑大約是以市場(chǎng)為中心的3.4、公里到6.1公里，市場(chǎng)是可控的、確定的，小農(nóng)是市場(chǎng)的決定者，基層市場(chǎng)平均包括18個(gè)左右的村莊，約1500戶、7000人?；鶎邮袌?chǎng)內(nèi)的小農(nóng)不可能認(rèn)識(shí)所有的農(nóng)民，但是都是熟悉的面孔。集市由周圍村莊的宗族、精英及小商人控制著，市場(chǎng)是農(nóng)民和小商人、農(nóng)民與地方紳士交往的核心?！靶∩倘耸寝r(nóng)民與高層次中心地的商人之間的中介“、“他們既為農(nóng)民擋住了所疑惑的外部世界，又有選擇地把外部世界的一些東西放進(jìn)來(lái)并傳達(dá)給農(nóng)民――一些必需的外來(lái)產(chǎn)品”。雖然農(nóng)民無(wú)法認(rèn)識(shí)基層市場(chǎng)內(nèi)的所有居民，但是農(nóng)民通過(guò)自己的認(rèn)識(shí)、點(diǎn)頭之交及市場(chǎng)內(nèi)宗族、精英與所有的居民發(fā)生直接或者間接的聯(lián)系，即對(duì)所有居民有直接或者間接的“熟識(shí)感”。

從上述梳理可以歸納出小農(nóng)與傳統(tǒng)市場(chǎng)的基本關(guān)系，傳統(tǒng)市場(chǎng)是熟人之間的交易；信息是透明且基本對(duì)稱的；小農(nóng)有一定的價(jià)格決定權(quán)，或者說(shuō)聯(lián)合的小農(nóng)有一定的價(jià)格決定權(quán)；基層市場(chǎng)圈是小農(nóng)主要的社會(huì)圈子和邊界；在此圈子內(nèi)有自己的社會(huì)關(guān)系和市場(chǎng)交易調(diào)節(jié)規(guī)則和追究習(xí)慣，農(nóng)民對(duì)此非常熟悉。簡(jiǎn)言之，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)參與者都是熟人、地位基本平等、信息基本對(duì)稱、交易風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較小，市場(chǎng)的邊界、價(jià)格和風(fēng)險(xiǎn)在農(nóng)民可控范圍內(nèi)。鑒于此，筆者將此類市場(chǎng)稱為“小農(nóng)的市場(chǎng)”，即小農(nóng)可以控制、交易結(jié)果比較確定的市場(chǎng)，交易的貨幣性、商業(yè)性與交往的社區(qū)性、熟人性交織在一起，是典型的道德市場(chǎng)、熟人市場(chǎng)和可控市場(chǎng)。

當(dāng)今中國(guó)小農(nóng)與市場(chǎng)的關(guān)系則發(fā)生本質(zhì)的變化，從“小農(nóng)的市場(chǎng)”變成了“市場(chǎng)的小農(nóng)”。對(duì)于小農(nóng)個(gè)體來(lái)說(shuō)，變成了市場(chǎng)中眾多參與者中的一員，而且是可有可無(wú)的參與者，甚至邊緣者；小農(nóng)更多的是與高度組織化的城市企業(yè)和社會(huì)組織博弈；小農(nóng)再也無(wú)法左右市場(chǎng)、無(wú)法控制交易的風(fēng)險(xiǎn)，小農(nóng)猶如社會(huì)化大市場(chǎng)中的一葉“扁舟”，隨時(shí)可以為市場(chǎng)風(fēng)暴吞噬，有時(shí)甚至微小的風(fēng)浪都有覆滅的危險(xiǎn)。與“小農(nóng)的市場(chǎng)”相比，“市場(chǎng)的小農(nóng)”面臨的是一個(gè)陌生的市場(chǎng)、一個(gè)充滿不確定和風(fēng)險(xiǎn)的市場(chǎng)、一個(gè)地位不平等市場(chǎng)和一個(gè)一切以金錢為導(dǎo)向的市場(chǎng)。

陌生的市場(chǎng)。雖然現(xiàn)在也存在村莊內(nèi)部的“小市”和以集鎮(zhèn)為中心的基層市場(chǎng)，它只是形式上與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的基層市場(chǎng)類似，內(nèi)容則完全不同。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的基層市場(chǎng)是熟人之間的交易、需求雙方都在區(qū)域市場(chǎng)圈內(nèi)。但當(dāng)今小農(nóng)面臨的基層市場(chǎng)卻是交易對(duì)象不熟悉、交易規(guī)則不熟悉、交易內(nèi)容不熟悉的一個(gè)更新?lián)Q代快、產(chǎn)品日益豐富的大市場(chǎng)。對(duì)快速變化的交易內(nèi)容，小農(nóng)總是陌生的。可見(jiàn)“市場(chǎng)的小農(nóng)”總是面臨一個(gè)陌生的市場(chǎng)，無(wú)法通過(guò)傳統(tǒng)的方式進(jìn)行市場(chǎng)交易和交換。

風(fēng)險(xiǎn)的市場(chǎng)。傳統(tǒng)“小農(nóng)的市場(chǎng)”，邊界較窄、交易對(duì)象熟悉、交易內(nèi)容較為固定，小農(nóng)能夠獲得確定的市場(chǎng)信息、交易結(jié)果也具有確定性。但“市場(chǎng)的小農(nóng)”卻與此截然不同，面臨著一個(gè)充滿不確定性和風(fēng)險(xiǎn)的市場(chǎng)。面臨風(fēng)險(xiǎn)的市場(chǎng)，小農(nóng)的行為趨向保守。

金錢的市場(chǎng)。“市場(chǎng)的小農(nóng)”與傳統(tǒng)“小農(nóng)的市場(chǎng)”還有一個(gè)重大的區(qū)別。一是當(dāng)今小農(nóng)是一個(gè)金錢的市場(chǎng)、貨幣的市場(chǎng)、充滿算計(jì)的市場(chǎng)。市場(chǎng)中的一切交易、一切物品都必須貨幣化，必須能夠用貨幣來(lái)衡量、必須用貨幣來(lái)支付，否則不能夠進(jìn)入市場(chǎng)，

也不能進(jìn)行交易。二是當(dāng)今小農(nóng)面臨的市場(chǎng)“只認(rèn)錢，不認(rèn)人”，只有冷冰冰的金錢與貨物的交易，沒(méi)有傳統(tǒng)小農(nóng)與市場(chǎng)溫情脈脈的道德關(guān)系、熟人關(guān)系、面子關(guān)系。

不平等的市場(chǎng)。如果說(shuō)“小農(nóng)的市場(chǎng)”中的市場(chǎng)主體大體平等，則“市場(chǎng)的小農(nóng)”與其他主體相比是不平等的。一是規(guī)模不平等。當(dāng)今小農(nóng)的市場(chǎng)交易對(duì)象都是規(guī)模比較大、組織化程度比較高的工商企業(yè)及其代理人，超小規(guī)模的小農(nóng)與之相差懸殊。二是信息不平等。當(dāng)今信息主要源于城市，小農(nóng)交易對(duì)象臨近信息源，可以“近水樓臺(tái)先得月”，而且交易對(duì)象規(guī)模比較大，具有信息收集、處理的規(guī)模優(yōu)勢(shì)，小農(nóng)與之相比不可同日而語(yǔ)。三是規(guī)則制定不平等。傳統(tǒng)小農(nóng)的基層市場(chǎng)，小農(nóng)既是參與者，也是游戲規(guī)則的制定者，小農(nóng)的交易受傳統(tǒng)習(xí)慣法的保護(hù)，交易者之間較為平等。當(dāng)今小農(nóng)只是市場(chǎng)規(guī)則的被動(dòng)接受者，小農(nóng)是與眾多看不見(jiàn)的對(duì)手打交道，輸了也不知道輸在哪里。在此市場(chǎng)中，小農(nóng)處于絕對(duì)的劣勢(shì)，與其他交易對(duì)象相比，地位極不平等。

可見(jiàn)，“市場(chǎng)的小農(nóng)”面臨的是一個(gè)陌生的市場(chǎng)、一個(gè)充滿不確定性和風(fēng)險(xiǎn)的市場(chǎng)、一個(gè)看不到真正的交易對(duì)手的市場(chǎng)，一個(gè)無(wú)法控制、事后無(wú)法當(dāng)面追究最終責(zé)任的市場(chǎng)、一個(gè)地位不平等的市場(chǎng)。在一切都需要貨幣和金錢化的情況下，小農(nóng)的理性選擇就是保守的基礎(chǔ)上追求貨幣收入最大化，以貨幣化解生產(chǎn)、生活、交往和交易中的風(fēng)險(xiǎn)和困難，從“小農(nóng)的市場(chǎng)”的貨幣中介化轉(zhuǎn)向“市場(chǎng)的小農(nóng)”的貨幣最大化，從依靠“熟人市場(chǎng)”轉(zhuǎn)向依靠“貨幣支撐”，從傳統(tǒng)的放心交易到當(dāng)今的保守選擇。

四、結(jié)論

當(dāng)今中國(guó)小農(nóng)與市場(chǎng)的關(guān)系已經(jīng)完全不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期關(guān)系，總體來(lái)說(shuō)，小農(nóng)的規(guī)模沒(méi)有變，小農(nóng)經(jīng)營(yíng)的形式?jīng)]有變，但是小農(nóng)的性質(zhì)變了，小農(nóng)與市場(chǎng)的關(guān)系變了，小農(nóng)的偏好和行為變了。市場(chǎng)化和社會(huì)化是當(dāng)今小農(nóng)最主要的特點(diǎn)，市場(chǎng)化和社會(huì)化小農(nóng)的偏好及行為是追求貨幣收入最大化。小農(nóng)與市場(chǎng)的關(guān)系歸納起來(lái)就是三個(gè)方面：

整體延續(xù)與部分變化。小農(nóng)與市場(chǎng)的關(guān)系整體上看，當(dāng)今小農(nóng)還是傳統(tǒng)小農(nóng)的延續(xù)，小農(nóng)還是小農(nóng)，小農(nóng)還是與基層市場(chǎng)發(fā)生聯(lián)系，但是整體延續(xù)的條件下，小農(nóng)與市場(chǎng)的關(guān)系發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的變化。小農(nóng)與市場(chǎng)的傳統(tǒng)關(guān)系是小農(nóng)決定市場(chǎng)、小農(nóng)可控市場(chǎng)，但是現(xiàn)在小農(nóng)成了市場(chǎng)的被擺布者、被控者、邊緣者，小農(nóng)對(duì)市場(chǎng)的關(guān)系從游刃有余到心有余而力不足。表面上看、整體上看，小農(nóng)與市場(chǎng)的關(guān)系一如既往，但是實(shí)質(zhì)在很多關(guān)鍵的部分，小農(nóng)與市場(chǎng)的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了顛覆性的變化。

形式守成與內(nèi)容創(chuàng)新。傳統(tǒng)小農(nóng)出售農(nóng)產(chǎn)品和家庭手工產(chǎn)品，偶爾也幫工，當(dāng)今小農(nóng)同樣出售農(nóng)產(chǎn)品、家庭手工產(chǎn)品和勞動(dòng)力，但這些都只是形式上的傳承與延續(xù)，小農(nóng)與市場(chǎng)的內(nèi)容已經(jīng)迥然不同。不僅農(nóng)業(yè)、手工業(yè)以市場(chǎng)為取向，而且農(nóng)村、農(nóng)民本身也成了市場(chǎng)載體和市場(chǎng)內(nèi)容，更加不可思議的友誼、良心、愛(ài)情、信任等意識(shí)方面、無(wú)形方面的活動(dòng)也成了商品。當(dāng)今小農(nóng)是無(wú)人不商、無(wú)處不商、無(wú)時(shí)不商。小農(nóng)與市場(chǎng)關(guān)系的變化是形式延續(xù)與內(nèi)容巨變同步推進(jìn)。

目標(biāo)的手段與手段的目標(biāo)化。傳統(tǒng)小農(nóng)的市場(chǎng)偏好是通過(guò)市場(chǎng)交換獲取生產(chǎn)和生活的必需品，市場(chǎng)和貨幣是中介；交換完成，市場(chǎng)和貨幣的任務(wù)也就終結(jié)；市場(chǎng)和貨幣是小農(nóng)生產(chǎn)和生活的手段，最大化產(chǎn)量和正常化家庭生活才是最終目標(biāo)。當(dāng)今小農(nóng)的市場(chǎng)偏好是貨幣，貨幣本身成了小農(nóng)追逐的目標(biāo)，追求更多的貨幣成了小農(nóng)行為的目的。

可見(jiàn)，雖然當(dāng)今小農(nóng)與市場(chǎng)的關(guān)系整體上、表面上沒(méi)有變化，但是關(guān)鍵部分、主要內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生了重大的變化，社會(huì)化、市場(chǎng)化已經(jīng)滲透到小農(nóng)生產(chǎn)、生活、往的方方面面，貨幣與市場(chǎng)“無(wú)處不在”、“無(wú)時(shí)不有”；小農(nóng)與家庭是“無(wú)人不商”、“無(wú)物不市”。小農(nóng)已經(jīng)社會(huì)化，家庭已經(jīng)市場(chǎng)化，反之小農(nóng)則借助市場(chǎng)化追求貨幣收入最大化，以化解社會(huì)化中的貨幣壓力和市場(chǎng)化中的風(fēng)險(xiǎn)。

注釋：略

中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)轉(zhuǎn)自：《中州學(xué)刊》

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